مع اقتراب قطار التصفيات المؤهلة لنهائيات كأس العالم 2026 من محطته الأخيرة ارتبط اسم المعلق الرياضي الكويتي خالد الحربان «شيخ المعلقين» ارتباطاً وثيقاً بتصفيات كأس العالم، وخصوصاً عندما علق على تأهل منتخب الكويت إلى مونديال 1982 بإسبانيا، وأبرز ما يربط اسمه بهذه التصفيات هو عبارته الشهيرة «كوريا تروح كوريا والكويت تروح إسبانيا»، كون الحربان كان حاضراً في حدث تاريخي لكرة القدم الكويتية والخليجية والعربية، وهو تأهل «الأزرق» إلى نهائيات كأس العالم لأول مرة في تاريخه. مونديال إسبانيا جاءت عبارته الشهيرة بعد أن تأكد من تأهل المنتخب الكويتي على حساب كوريا الجنوبية في التصفيات، حيث علق على هذه المباراة الحاسمة، وأصبحت عبارته رمزاً لانتصار منتخب الكويت، وعلامة فارقة في تاريخ الكرة الكويتية، وعكست فرحة الشارع الكويتي بهذا الإنجاز الكبير، وأصبح المعلق الذهبي، بسبب تعليقه على الحدث التاريخي، الذي لم يتكرر حتى الآن وغيره من الإنجازات الكويتية، ارتبط اسم الحربان في أذهان الجماهير الكويتية والخليجية بالعصر الذهبي للكرة الكويتية في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات. أيقونة يظل اسم خالد الحربان، المعلق الرياضي والتربوي، محفوراً بأحرف من ذهب في ذاكرة الجماهير العربية، فهو ليس مجرد معلق بل هو أيقونة رياضية، عاصر أمجاد الكرة الخليجية والكويتية، وارتبط صوته الحماسي بالانتصارات والأهداف التاريخية. لقب بـ«شيخ المعلقين» عن جدارة واستحقاق، ليصبح صوته علامة مميزة تجاوزت حدود الكويت، وسكنت قلوب الملايين في الخليج والعالم العربي. البداية بدأ الحربان مشواره في التعليق الرياضي في أواخر الستينيات، وتوهج نجمه في السبعينيات والثمانينيات، وخصوصاً من خلال الراديو، حيث كان صوته هو الناقل الحصري والمحفز لأحداث كرة القدم، ولد في 3 ديسمبر 1944، وبدأت علاقته بالرياضة لاعباً في منتخب الكويت لكرة القدم في فترة مبكرة «1961-1963»، تخرج في جامعة حلوان في مصر تخصص التربية البدنية، وعمل مدرساً لسنوات طويلة في وزارة التربية الكويتية، وكان له فرصة ذهبية في تقديم البرنامج الطلابي الشهير «مع الطلبة»، الذي استمر لـ 15 عاماً، ما يدل على ارتباطه العميق بالجانب التربوي والتعليمي، كما هو الحال بعدما ارتبط اسمه ارتباطاً وثيقاً ببطولات كأس الخليج، حيث كان صوته المرافق للمنتخب الكويتي في عصره الذهبي، ومن أشهر تعليقاته التي لا تُنسى تلك التي كانت على مباراة الكويت والعراق في كأس الخليج عام 1976. المفردات تميز الحربان بعفويته وحماسه الكبير، وإدخاله للمفردات الشعبية الكويتية البحتة في تعليقاته، ما أضفى عليها طابعاً خاصاً ومحبوباً، وجعل هدفه، كما قال، أن يصل صوته إلى «الشايب والعجوز والطفل»، واشتهر بإطلاقه لألقاب باتت ملازمة لنجوم الكرة الكويتية والخليجية، منها جاسم يعقوب المرعب، الرأس الذهبي، أبو العطاء السخي، فتحي كميل الفارس الأسمر، عبد العزيز العنبري المخلص، ناصر الغانم المهندس، هذه العبارات لم تكن مجرد كلمات، بل كانت جزءاً من المشاعر والذاكرة الجماعية للجماهير، التي عاصرت العصر الذهبي للكرة الكويتية، وارتبطت بصوت خالد الحربان، من خلال أثير الراديو وشاشات التلفزيون. شيخ المعلقين أُطلق عليه لقب «شيخ المعلقين» من قبل الجماهير الكويتية أولاً، ثم الجماهير العربية، اعترافاً بمكانته وعمق تأثيره في مجال التعليق وسنوات عطائه الطويلة، ويظل قامة إعلامية ورياضية شامخة، وصوته هو الذاكرة الحية لأجيال من عشاق كرة القدم، شاهداً على أمجاد الماضي بأسلوب يجمع بين التلقائية والوصف الدقيق والشغف الذي لا يهدأ، له مشوار مهني ورياضي حافل جعله أيقونة في الإعلام الرياضي الخليجي والعربي. السيرة الذاتية بداية مشواره الرياضي والتعليمي لاعب كرة قدم في فريق المدرسة، ثم انضم إلى منتخب الكويت في الفترة من 1961 إلى 1963 درس التربية البدنية في مصر، وعاد بعدها ليعمل مدرساً للتربية البدنية في مدارس الكويت، كما عمل مدرباً في النادي العربي الرياضي، بدايته في التعليق الرياضي كانت في أواخر الستينيات من القرن الماضي، متأثراً بالمعلق المصري الكبير محمد لطيف، رحمة الله عليه، كانت بداياته هواية حيث كان يسجل تعليقاته على المباريات، ويقدمها لوزارة الإعلام، أول مباراة علق عليها كان طرفها فريق الإسماعيلي المصري، وأول مباراة دولية كانت بين الكويت والبحرين في بطولة خليجي 1 في المنامة، بالإضافة إلى التعليق قدم الحربان برامج رياضية في التلفزيون والإذاعة، وعمل في قنوات فضائية مثل شبكة راديو وتلفزيون العرب «ART» وشركة أوربت، وعلى المستوى الإداري شغل عدة مناصب إدارية، منها رئاسة الاتحاد الكويتي لكرة اليد لمدة 14 سنة، وأمين سر الاتحاد الكويتي لكرة القدم لمدة سنتين، حظي بتكريم كبير لجهوده وإسهاماته على مدى عقود، حيث يعد مدرسة في التعليق الرياضي وقدوة للأجيال التالية من المعلقين. الكروان يُعتبر خالد الحربان «كروان» التعليق الرياضي، الذي تجاوز صوته حدود وطنه وسكن قلوب الجماهير في جميع أنحاء الخليج والعالم العربي، وأصبح صوته المميز جزءاً لا يتجزأ من الإنجازات الكروية الكويتية والخليجية، وارتبط في أذهان الجماهير بالعديد من اللحظات التاريخية، أبرزها تأهل الكويت إلى كأس العالم 1982، واعترافاً بعطائه وإبداعه خصص الاتحاد الخليجي للإعلام الرياضي جائزة سنوية تحمل اسمه لأفضل معلق رياضي، كما تم تكريمه في محافل رياضية كبرى مثل دورات كأس الخليج «16، 17، 18». مسيرة المعلق الرياضي القدير خالد الحربان هي قصة شغف وعفوية، تحولت إلى تاريخ مرئي ومسموع في سماء الإعلام الرياضي العربي، وامتدت رحلته لأكثر من أربعة عقود، وارتبطت بأهم الأحداث الكروية في منطقة الخليج.

شيخ المعلقين خالد الحربان.. وثق بصوته العصر الذهبي للكرة الخليجية

<div data-empty="false">انطلقت، اليوم، بمركز الإمارات للعلوم الرياضية والطب الرياضي ورشة عمل قادة الرياضة للجميع تحت عنوان «قادة الرياضة للجميع»، بحضور سعيد العاجل نائب رئيس اتحاد الإمارات للرياضة للجميع وأحمد العامري مدير التدريب والتطوير بمركز الإمارات للعلوم الرياضية والطب الرياضي، والدكتور موسى عباس، دكتوراة الفلسفة في التربية البدنية والرياضية، والدكتور عماد البناني، رئيس مجلس إدارة الاتحاد العربي للرياضة للجميع، والدكتور ناجي إسماعيل حامد، الإدارة الرياضية كلية التربية الرياضية جامعة حلوان، إضافة إلى العديد من المسؤولين والمشاركين بالورشة.</div><div data-empty="false">من جهته، رحب سعيد العاجل بالحضور، متمنياً أن تحقق الورشة الأهداف التي أقيمت من أجلها، مؤكداً سعي وزارة الرياضة واتحاد الإمارات للرياضة للجميع بدولة الإمارات إلى ترسيخ مكانتها كوجهة رائدة في تعزيز الرياضة المجتمعية وجعلها أسلوب حياة يومي، انسجاماً مع رؤيتها للتنمية المستدامة ورفع جودة الحياة، موضحاً أن البرنامج ضمن المبادرات التنموية والتدريبية النوعية التي تستهدف تمكين جيل جديد من الكوادر الرياضية المؤهلة لقيادة مشاريع وأنشطة الرياضة المجتمعية بكفاءة واحترافية.</div><div data-empty="false">بدوره، أكد الدكتور أحمد العامري، حرص المركز على مد جسور التعاون مع الجميع، واحتضان مثل هذه المبادرات الرياضية المجتمعية والتي تمثل مجموعة توجيهات المنتدى الإماراتي للرياضة للجميع وخاصة أنها ذات طابع خليجي، وكذلك الحرص على تفعيل ثقافة الرياضة للجميع وهي رافد مهم وأساسي لتعزيز الرياضة التنافسية بعناصر جديدة.</div><div data-empty="false">كما قدم الدكتور موسى عباس محاضرة تحت عنوان «مفهوم الرياضة للجميع ودورها المجتمعي»، أكد خلالها أن الرياضة للجميع تأتي كونها أحد المفاهيم الرائدة في تعزيز التنمية المستدامة للمجتمعات، إذ لم تعد الرياضة مقتصرة على المنافسة أو الإنجاز الفردي، بل أصبحت وسيلة شاملة لتحقيق الصحة العامة والتماسك الاجتماعي وبناء جيل قادر على التفاعل الإيجابي مع محيطه، كما تناولت محاضرته محاور عدة منها المفهوم الاستراتيجي للرياضة للجميع والأثر المجتمعي والرياضة للجميع والتنمية المستدامة والتجارب الدولية والإقليمية الرائدة اليات التفعيل محلياً والتحديات المستقبلية والحلول وخريطة طريق استراتيجية.</div><div data-empty="false">وقدم الأستاذ الدكتور ناجي إسماعيل محاضرته تحت عنوان «الدبلوماسية الرياضية والعلاقات الدولية» وتطرق لمحاور عدة تضمنت مقدمة في مفهوم الشراكات الاستراتيجية في الرياضة للجميع من التعاون المحلي الى التأثير العالمي وأنواع الشراكات في الرياضة للجميع وابعاد الشراكة الفعالة ونماذج وممارسات دولية ناجحة وكيف تبني شراكة استراتيجية ناجحة.</div>

مركز الإمارات للعلوم الرياضية ينظم ورشة عمل «قادة الرياضة للجميع»

<div data-empty="false">أكد الموسيقي المصري الدكتور محمد عبدالله، أستاذ فلسفة الموسيقى بكلية التربية الموسيقية جامعة حلوان، والوكيل الثاني لنقابة المهن الموسيقية المصرية، أن دولة الإمارات العربية المتحدة تحتضن العديد من الفعاليات والمهرجانات والمسابقات الموسيقية الكبرى، ما يسهم في تعزيز الوعي الفني والموسيقي في الدولة والعالم العربي.</div><div data-empty="false">وأشاد بمشروع «الشارع الموسيقي»، الذي أطلقته أكاديمية الفجيرة للفنون الجميلة مؤخراً، وأكد أن هذا المفهوم يعكس التوجه العام في دولة الإمارات نحو دمج الفنون في البنية المجتمعية، بهدف نشر الجمال، وتعزيز السياحة الثقافية في الدولة.</div><div data-empty="false">ومشروع «الشارع الموسيقي» يعد الأول من نوعه في دولة الإمارات والعالم العربي، ويمتد بطول 750 متراً في شارع الشيخ خليفة عند مدخل مدينة الفجيرة.</div><div data-empty="false">ويمنح هذا المشروع الفريد السائقين والركاب تجربة موسيقية مبتكرة، حيث تعزف عجلات السيارات نغماً متناغماً من السيمفونية التاسعة للموسيقار العالمي بيتهوفن عند مرورها على الطريق.</div><div data-empty="false">وأوضح الدكتور محمد عبدالله أن هذا المشروع يعزز حضور الفنون في الفضاء العام، ودمج الموسيقى في الحياة اليومية بطريقة غير تقليدية، تعكس الهوية الثقافية والفنية لإمارة الفجيرة، وتدعم مكانتها منصة للإبداع الفني.</div><div data-empty="false">وأضاف أن الشارع الموسيقي يمثل رؤية جديدة في تقديم الفنون ضمن بيئة الحياة اليومية، ويهدف إلى تحفيز التفاعل مع الموسيقى في أماكن مفتوحة بعيداً عن القاعات المغلقة.</div><div data-empty="false">ويؤكد عبدالله أن تجربة الشارع الموسيقي في الفجيرة تتماشى مع مشاريع مماثلة في دول متقدمة، وهي تفتح المجال أمام الجمهور، للتفاعل مع الموسيقى في الفضاء العام بطريقة مبهجة وآمنة.</div>كما اعتبر أن هذه المبادرة تدعم السياحة الثقافية، وتترك أثراً إيجابياً على سكان الفجيرة وزوارها من مختلف الجنسيات.وختم أستاذ فلسفة الموسيقى حديثه بالتأكيد على أن الموسيقى ليست فقط وسيلة للترفيه بل هي غذاء للروح وأداة فعالة لنشر الجمال، وتعزيز الوعي الفني، داعياً إلى الاستمرار في دعم مثل هذه المبادرات النوعية، التي تخلق بيئة ثقافية نابضة بالحياة.

محمد عبدالله: موسيقى الإمارات تعزز الوعي الفني

<div data-empty="false">أعلن نادي العين للشطرنج والألعاب الذهنية التعاقد مع رجائي نعمان السوسي، أحد أبرز القيادات الشطرنجية في الوطن العربي، في خطوة استراتيجية تهدف إلى تطوير الأداء الفني والإداري للنادي والارتقاء بمكانته محلياً ودولياً.</div><div data-empty="false">ويعد السوسي شخصية مرموقة في الوسط الشطرنجي، حيث يمتلك أكثر من 40 عاماً من الخبرة في مجالات التحكيم وتنظيم البطولات والإدارة الرياضية، وهو حكم دولي ومنظم دولي معتمد من الاتحاد الدولي للشطرنج (FIDE). كما تولى منصب المدير التنفيذي لنادي الشارقة الثقافي للشطرنج لأكثر من 4 عقود، مسهماً في جعله من أبرز أندية المنطقة.</div><div data-empty="false">وقد شارك السوسي في تنظيم العديد من البطولات الكبرى، أبرزها أولمبياد الشطرنج العالمي في دبي عام 1986، إلى جانب عضويته الفاعلة في لجان رئيسية عدة بالاتحاد الدولي للشطرنج مثل لجنة الحكام، لجنة الأحداث، لجنة الأفيندز، ولجنة المتابعة الدولية، ما جعله من الأسماء المؤثرة في تطوير سياسات ولوائح اللعبة على المستوى الدولي.</div>وعبر هشام الطاهر، العضو المنتدب والرئيس التنفيذي لنادي العين، عن اعتزازه بانضمام السوسي إلى الكادر الفني والإداري للنادي، مؤكداً أن هذه الخطوة تأتي ضمن رؤية النادي نحو التميز الإقليمي والدولي وحرصه على استقطاب الكفاءات المؤهلة للمرحلة المقبلة.<div data-empty="false">ويحمل رجائي درجة البكالوريوس في الخدمة الاجتماعية من جامعة حلوان، وهي خلفية تعكس توازناً بين الخبرة الإدارية والفهم المجتمعي، ما يضيف بعداً إنسانياً لمسيرته المهنية. وبهذا التعاقد، يواصل نادي العين ترسيخ مكانته مركزاً ريادياً للشطرنج في الإمارات والمنطقة.</div>

«العين للشطرنج» يعلن التعاقد مع الخبير رجائي السوسي

<div data-empty="false">تعد مصر من أوائل الدول العربية، إنْ لم تكن أولاها على الإطلاق، لجهة تأسيس كليات للتربية البدنية في جامعاتها العديدة، التي لا تكاد تخلو أي منها من كلية للتربية البدنية أو العلوم الرياضية حالياً. بدأت القصة في عام 1937 حينما أسست وزارة المعارف المصرية قسماً للتربية الرياضية بمعهد التربية بهدف إعداد معلمين للتربية البدنية.</div>كانت مدة الدراسة وقتذاك ثلاث سنوات، يحصل بعدها الطالب على الدبلوم، ثم أصبح القسم بدءاً من عام 1952 تابعاً لكلية التربية بالأورمان، وانتقل مقره إلى هناك مع تغيير اسمه إلى «المعهد العالي للتربية البدنية للمعلمين».وفي عام 1975 تأسست جامعة حلوان بموجب القرار الجمهوري رقم 70، فانضم إليها المعهد تحت اسم «كلية التربية الرياضية للبنين»، وصار مقره منطقة الهرم في محافظة الجيزة. ولهذا قيل إن في جامعة حلوان كليات يعود تاريخها إلى زمن أبكر بكثير من زمن تأسيس الجامعة نفسها.<div data-empty="false">من ناحية أخرى تضم جامعة حلوان أيضاً أقدم كلية للتربية الرياضية للبنات في العالم العربي، ومقرها الحالي بحي العجوزة في القاهرة، إذ يعود تاريخ تأسيسها كقسم داخل مدرسة الأميرة فوزية (في حديقة الزهرية أمام برج القاهرة) إلى عام 1947، لكنها تحولت في العام نفسه إلى معهد مستقل باسم «معهد التربية الرياضية للبنات» بدعم من الأميرات، ثم تحولت إلى «كلية التربية الرياضية للبنات» التابعة لجامعة حلوان.</div><div data-empty="false">أما كلية التربية البدنية وعلوم الرياضة في جامعة بغداد، فهي الكلية الأم والأقدم والأعرق في الجامعة وفي العراق، إذ يرجع تاريخ إنشائها إلى عام 1938 حينما تم افتتاح قسم خاص بالتربية الرياضية بدار المعلمين العالية، قبل أن يُلحق الدار والقسم بجامعة بغداد ككلية من كلياتها بُعيد تأسيسها عام 1957.</div><div data-empty="false">ما سبق كان توطئة للحديث عن أول شاب قطري يُسجل كطالب بالمعهد العالي للتربية الرياضية للبنين في القاهرة، وإنْ لم يواصل دراسته فيه، لأسباب سنتبينها لاحقاً، وأول قطري ينال بكالوريوس التربية الرياضية من جامعة بغداد. هذا الشاب هو «أحمد بن علي بن أحمد الأنصاري».</div><div data-empty="false">والده هو علي بن أحمد الأنصاري، أول وزير للعمل والشؤون الاجتماعية في دولة قطر في التشكيلة الوزارية الأولى برئاسة الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني، رحمه الله، ويُعتبر من رجالات قطر المشهود لهم بالكفاءة والانضباط والسيرة العطرة المعجونة بالكفاح من أجل الارتقاء بالذات، حيث تنقل في شبابه من بلد إلى بلد سعياً وراء التعليم والرزق الحلال والخبرة، فعاش ودرس وعمل في البحرين والمملكة العربية السعودية. وفي الأخيرة عمل مسؤولاً في جماركها. كما أنه عمل مديراًً لجمارك زكريت ومديراً لجوازات قطر، ولذا عُرف في الأوساط الشعبية باسم «علي المدير».</div><div data-empty="false">يخبرنا الأنصاري (المترجم له)، في كتاب صغير من 148 صفحة، أصدره في عام 2021 بعنوان «الشباب وحديث الذكريات» أن والده كان حريصاً على تعليم أولاده وإلحاقهم بأفضل المدارس، منذ أن كان يعمل مديراً لجمارك «زكريت» القريبة من حقول النفط في دخان، والواقعة على بعد 90 كيلومتراً شمال غرب الدوحة.</div>واصطحبه والده للدراسة في البحرين، التي كان يعرفها حق المعرفة؛ لأنه (أي والده) درس هناك في طفولته وشبابه. ويستطرد الأنصاري فيقول إنه وإخوته رفضوا الالتحاق بإحدى المدارس الابتدائية في البحرين، وخافوا من التغرب بسبب صغر سنهم. ولهذا اقترح والدهم الكويت بديلاً عن البحرين، لكن النتيجة كانت نفسها.ما حدث بعد ذلك أن والدهم قرر أن يذهب بهم إلى مدارس داخلية في لبنان، لكنه التقى صدفة في الكويت بأحد معارفه الكثر من رجالات الدولة السعودية، فاقترح الأخير عليه أن يصرف النظر عن لبنان، ويلحق أولاده بمدرسة معينة معروفة في البصرة.ولم يكن صاحب هذا الاقتراح سوى الشيخ محمد الحمد الشبيلي الشهير باسم «السفير أبو سليمان»، كونه عمل في وظائف دبلوماسية رفيعة في المملكة العراقية والهند وباكستان وماليزيا وغيرها. وافق والد المترجم له على اقتراح الشبيلي، الذي كان وقتها يشغل منصب القنصل السعودي في البصرة، وأودع ابنيه أحمد ومحمد بالقسم الداخلي بمدرسة النجاح الأهلية الابتدائية، على أن يلتحقا أولاً بمرحلة الروضة.<div data-empty="false">يقول الأنصاري إنه تعرف على مدير المدرسة السوري الجنسية «فؤاد قومي» وأسرته، وزامل في المدرسة ابنته نهلة قومي التي كانت في سنه، كما تعرف على العديد من العائلات الأخرى المقيمة آنذاك في البصرة، ومنها عائلة القنصل الشبيلي، وراح في إجازاته يخرج معهم إلى الحدائق والأسواق والمطاعم والمتنزهات، بينما كان والده يتردد عليهم كلما سنحت له الظروف. </div>واستمر على هذا الحال إلى أن افتتحت مدرسة ابتدائية في قطر في أوائل الخمسينيات زمن الشيخ علي بن عبدالله آل ثاني، الذي طلب من كافة أولياء أمور الطلبة الدارسين في الخارج ــ ومن بينهم والده ــ أن يعيدوا أبناءهم إلى البلاد لإلحاقهم بالمدرسة المؤسسة حديثاً في الدوحة.<div data-empty="false">وبالفعل عاد أحمد الأنصاري وشقيقه محمد من البصرة، التي طاب لهما الحياة والدراسة فيها لسنوات، من أجل أن يكملا دراستهما الابتدائية والمتوسط والثانوية في قطر.</div><div data-empty="false">وفي حديثه عن ذكرياته في مدرسته القطرية، أخبرنا أنه مارس مختلف الألعاب الرياضية المتاحة آنذاك، وخصوصاً كرة القدم. وأن الذي شجعه ورعاه وأتاح له فرصة الانضمام إلى فريق المدرسة لكرة القدم هو مدرس لبناني يدعى عمر الخطيب، وهذا بدوره شجعه على الانخراط لاحقاً مع زملائه بهمة ونشاط وتضحيات في عملية تأسيس الأندية الرياضية، ومنها نادي الهلال الذي تأسس على يده ويد زملائه في خمسينيات القرن العشرين بإمكانيات بسيطة لكن بطموحات عالية. </div>وكما كان يحدث دائماً في أندية زمان الرياضية، سرعان ما دب الخلاف بين مؤسسي نادي الهلال، فانفصل عنهم الأنصاري مع بعض من رفاقه وراحوا يؤسسون لناد جديد تحت اسم «الكفاح»، وهو ناد تمت دعوته ــ طبقاً له ــ إلى الدمام في عام 1957 للتباري في كرة القدم مع نادي الاتفاق السعودي (بطل دوري المنطقة الشرقية وقتذاك) على كأس مقدمة من عائلة القصيبي.وفي هذا السياق أخبرنا أن إمكانياتهم لم تكن تسمح بالسفر إلى الدمام، فراح يطلب المساعدة من الشيخ أحمد بن علي آل ثاني، الذي أمر لهم بحافلة تنقلهم إلى الدمام، حيث حلوا حينذاك ضيوفاً على أمير المنطقة الشرقية في تلك الفترة سعود بن عبدالله بن جلوي، وفازوا على فريق الاتفاق بحضور الملك سعود بن عبدالعزيز، رحمه الله، الذي تصادف وجوده في المنطقة الشرقية.ويضيف أنه بعد تحقيقهم هذا الفوز وعودتهم إلى الدوحة تمت المصالحة بين نادي الهلال ونادي الكفاح وغيرهما من الأندية كنادي شباب قطر، واجتمع الشمل في كيان رياضي جديد تأسس عام 1958 تحت اسم «نادي الوحدة الرياضي»، وتم اختياره رئيساً للنادي.<div data-empty="false">ولد أحمد الأنصاري في قرية زكريت القطرية في الخامس والعشرين من ديسمبر 1944، ابناً لوالده المثقف ذي الإنجازات الكثيرة إبان عمله وزيراً للعمل والشؤون الاجتماعية، وأنهى دراسته الثانوية في عام 1963، وكان يرغب وقتذاك أن يلتحق بكلية الشرطة في القاهرة، لكن بعض الظروف حالت دون ذلك بحسب كلامه.</div>فسافر إلى مصر لدراسة الحقوق في جامعة القاهرة، التي قبلته فأمضى بها سنة دراسته يتيمة، ثم هجرها لأنه لم يجد نفسه فيها، لكنه أثناء وجوده في كلية الحقوق، تجدد حبه وعشقه للرياضة، فقرر تقديم أوراقه إلى المعهد العالي للتربية الرياضية بالقاهرة.يقول الأنصاري إنه استوفى كافة شروط القبول بما فيها امتحانات اللياقة والقدرات، لكن المعهد حوّل أوراقه إلى المعهد العالي للتربية الرياضية بمنطقة «أبو قير» في الإسكندرية بحجة عدم توفر مكان له في القاهرة، ولهذا صرف النظر عن الموضوع، خوفاً من وحدة صعبة محتملة في الإسكندرية التي لم يكن يعرف فيها أحداً، ولم يكن بها أي طالب قطري وقتذاك.<div data-empty="false">عاد الأنصاري إلى الدوحة خالي الوفاض في منتصف عام 1964، فعمل أولاً موظفاً بجوازات «أمسيعيد»، ثم تمّ نقله إلى جوازات مطار الدوحة، حيث عمل لفترة قصيرة. وصادف في هذه المرحلة من حياته أنْ أصدر وزير التربية والتعليم في تلك الفترة الشيخ قاسم بن حمد آل ثاني قراراً وزارياً يقضي بعدم السماح للقطريين من حملة شهادات الثانوية العامة بالعمل، وبضرورة ذهابهم إلى الخارج لمواصلة دراستهم الجامعية على نفقة الدولة. ولحسن حظ الأنصاري، كانت هناك في عام 1964 بعثة دراسية إلى بغداد للمرة الأولى، مكونة من 19 مبتعثاً، وذلك للتخصص في مختلف العلوم بجامعة بغداد، ومنها تخصص التربية الرياضية. وهكذا انضم الأنصاري إلى البعثة ليكون المبتعث رقم 20، وتخرج في عام 1968 حاملاً درجة البكالوريوس، فكان أول مواطن قطري يحمل تلك الشهادة في تخصص التربية البدنية والرياضية.</div><div data-empty="false">في أعقاب عودته إلى بلاده مكللاً بشهادته، والكثير من المعارف الجانبية والتجارب الثرية التي راكمها خلال سنواته البغدادية، التحق بوزارة التربية والتعليم كمدرس لمادة التربية البدنية، ثم تمت ترقيته إلى وظيفة مفتش للتربية الرياضية في عام 1970، كما شغل منصب مندوب دولي للكشافة القطرية، ومنصب مدير عام إدارة رعاية الشباب، ومنصب نائب رئيس الاتحاد القطري لكرة القدم.</div><div data-empty="false">وإبان عمله مدرساً، عاد إلى ناديه الرياضي (الوحدة) كمدرب لفريقه الأول في كرة القدم، كما مارس التحكيم في الدوري القطري العام لكرة القدم، ناهيك عن لعبه مباراة واحدة مع المنتخب الوطني لكرة القدم سنة 1968. علاوة على ذلك كله انشغل الأنصاري بالإعلام الرياضي المرئي، فقدم في الفترة من 1969 إلى 1970 من تلفزيون قطر برنامجاً تلفزيونياً يعنى بالشباب والرياضة. ومن جانب آخر كانت للأنصاري مساهمات مشهودة في وضع اللوائح والتنظيمات والقوانين الخاصة بالشأنين الرياضي والكشفي، من خلال عضويته في العديد من اللجان والاتحادات الرياضية المحلية والعربية والإقليمية.</div><div data-empty="false">أثمر نشاط الأنصاري الطويل والناصع في المجال الرياضي عن حصوله على العديد من الجوائز والأوسمة وشهادات التقدير والتكريم، ومن أهمها: ميدالية القادة من مجلس وزراء الشباب العرب، ودرع اليوبيل الفضي بمناسبة مرور 25 سنة على تأسيسه، في عام 2003، والميدالية الذهبية وشهادة التقدير من اللجنة العليا المنظمة لكأس الخليج العشرين بصنعاء سنة 2021، ووشاح الامتياز لكبار القادة الرياضيين في دول مجلس التعاون الخليجي، في البحرين سنة 2013، وشهادة تقدير من وزارة التربية والتعليم العالي القطرية في عام 2001 نظير جهوده في إثراء الحركة الرياضية المدرسية.</div><div data-empty="false">وفي أواخر الستينيات، عاوده الحنين إلى الدراسة، فذهب إلى مصر مجدداً، لكن هذه المرة لدراسة الاقتصاد والعلوم السياسية بجامعة القاهرة، التي حصل منها على درجة البكالوريوس في عام 1969. ولهذا انتقل للعمل بوزارة الخارجية القطرية، وتدرج في مناصبها إلى أن تم تعيينه في العام 1979 سفيراً لبلاده مقيماً في الباكستان وغير مقيم في جاكرتا وكوالالمبور. وظل كذلك حتى عام 1989 الذي شهد انتقاله إلى مسقط كسفير لقطر لدى سلطنة عمان حتى عام 1993. بعد ذلك شغل منصب السفير لدى إيران في الفترة من 1993 وحتى 1996، وهو العام الذي نُقل فيه من طهران إلى روما للعمل كسفير مقيم لبلاده في إيطاليا، وسفير غير مقيم لدى مالطا وجمهورية البوسنة والهرسك حتى عام 2000. والجدير بالذكر هنا أن أخاه الأصغر، محمد علي أحمد الأنصاري، عمل في الخارجية القطرية أيضاً، وأسس سفارة قطر في ألمانيا وقادها كأول سفير من عام 1974 إلى عام 1981، كما تولى قيادة السفارة القطرية في طوكيو.</div>

شخصيات تحت المجهر

أحمد الأنصاري.. أول قطري يتخصص في التربية الرياضية

أكد خبراء وباحثون متخصصون في شؤون التاريخ والآثار والتراث والثقافة أن الذكاء الاصطناعي في خدمة التراث والتعامل معه في هذا المجال يحتاج إلى إمكانات ومهارات مسبقة لتحقيق هذا الهدف الحيوي المهم.جاء ذلك خلال أولى فعاليات المقهى الثقافي المنعقد ضمن فعاليات أيام الشارقة التراثية في البيت الغربي، التي أقيمت بعنوان (توثيق التراث الثقافي في عصر الذكاء الاصطناعي)، بمشاركة كل من الدكتور عبدالعزيز المسلّم، رئيس معهد الشارقة للتراث، والدكتور ماجد بو شليبي، الأمين العام للمنتدى الإسلامي في الشارقة، والدكتورة موزة غباش، مديرة رواق عوشة بن حسين الأدبي في دبي، والدكتور أحمد بهي الدين، أستاذ الأدب الشعبي المشارك في جامعة حلوان بمصر، والدكتور راشد المزروعي، الباحث في شؤون التاريخ والتراث الشعبي، وأدار الندوة الدكتور خالد الشحي.وبين الدكتور عبدالعزيز المسلّم خلال حديثه أن «هناك الكثير من التحديات التي تواجه التراث في التعامل مع الذكاء الاصطناعي، أهمها ظهور باحثين يعتمدون عليه بشكل تام».من جهته قال الدكتور ماجد بو شليبي: «أصبح الذكاء الاصطناعي جزءاً من علوم الآلة، فكل متخصص بمجال علمي معين، ومنه الآثار والتراث، لا بد أن يهتم بالذكاء الاصطناعي، لكن لا يوجد الآن من يجيد إيصال هذه المهارة لمن يحتاجها»، ولفت بو شليبي إلى أن الذكاء الاصطناعي مكمل للذكاء البشري وليس بديلاً عنه. في الإطار ذاته قال الدكتور أحمد بهي الدين:«ونحن مقبلون على المستقبل من خلال الذكاء الاصطناعي، فهو ولا شك سيسهم كثيراً في الحد من التفاعل الإنساني، والإبداع البشري، وعلينا ونحن نستقبل هذا الاختراع المهم أن نفكر كيف نستثمره في تقديم تراث حي رصين وأصيل للأجيال المقبلة».على صعيد متصل، قالت الدكتورة موزة غباش: «إن المستقبل كله ذاهب إلى الذكاء الاصطناعي، وهذه حقيقة يؤكدها الواقع، لكن السؤال المهم هو كيف يمكن أن يكون هذا الاختراع ضامناً للهويات الوطنية بدلاً من تهديدها؟».وقال الدكتور راشد المزروعي: «لا تزال هناك صعوبات في تطويع الذكاء الاصطناعي في الكثير من جوانب التراث الشعبي، إذ لا يزال قاصراً عن فهم اللهجات المحلية، ولا يستطيع تقريب الصورة التي تعكس معانيها بشكل جلي».وفي السياق، أقيم احتفال حاشد بمناسبة (حق الليلة) ضمن فعاليات أيام الشارقة التراثية بمشاركة وتفاعل لافت من قبل الأسر والأطفال والضيوف المبتهجين بالمناسبة.

أكدوا أهمية الاستفادة من إمكانياته

خبراء: الذكاء الاصطناعي في خدمة التراث

نظم مركز جمعة الماجد للثقافة والتراث بدبي، والمنظمة العربية للتنمية الإدارية، التابعة لجامعة الدول العربية، محاضرة بعنوان «تطبيقات التعهيد الجماعي في التوثيق الرقمي للتراث الثقافي: الفرص والتحديات»، حاضر فيها الدكتور عماد عيسى صالح أستاذ ورئيس قسم المكتبات والمعلومات في جامعة حلوان، نائب رئيس الجمعية المصرية للمكتبات والمعلومات والأرشيف في جمهورية مصر العربية.
وتحدث الدكتور عماد في محاضرته عن مفهوم مصطلح «التعهيد الجماعي»، من خلال العرض الذي قدمه، حيث عرَّف التعهيد الجماعي بأنه إسناد مؤسسة ما إلى جهات خارجية لأداء بعض أعمالها بالنيابة عنها، لأسباب أو محددات زمنية وبشرية ومالية.
وناقشت المحاضرة كيفية استثمار خبرة وذكاء جمهور المستخدمين من شبكة الإنترنت في جمع مصادر التراث وتوثيقها، لتيسير البحث عنها واسترجاعها، وذلك من خلال التعريف بالتعهيد الجماعي وأنواعه، واستعراض أبرز النماذج التطبيقية والممارسات على المستويين العالمي والعربي في مجال توثيق التراث الثقافي. واختتمت المحاضرة بطرح الإشكاليات والتحديات التي يجب مراعاتها عند الشروع في مثل هذه المشروعات.
وشهدت المحاضرة تفاعلاً كبيراً من الجمهور المشارك في المنصة، حيث طرحوا العديد من الأسئلة على المحاضر، والذي بدوره أجاب عنها.

الثقافة

Culture & Art

ثقافة

Culture

«التعهيد الجماعي» عنوان محاضرة في مركز جمعة الماجد

أكدت الفنانة التشكيلية الإماراتية الدكتورة وضحى حمدان الغريبي، أن حركة الفنون التشكيلية في الإمارات انطلقت في بداية السبعينيات من القرن الماضي.
ومنذ ذلك التاريخ وحتى اليوم وهي تواصل مسيرتها نحو التطوّر جامعة بين الأصالة والإتصال الحميم بروح العصر، مع نظرة حيّة ومُتجددة إلى التراث، منفتحة على العالم.
وأكدت الغريبي، في مقابلة مع وكالة الأنباء الألمانية أن الحركة التشكيلية العربية أصبحت تنافس مختلف الحركات التشكيلية بالعالم، وأن كثيراً من الفنانين العرب وصلوا للعالمية لأنهم سعوا إلى الارتقاء بالفن والوصول به لأعلى درجات السمو والإبداع من خلال الموضوعية وتقديم أعمال تتواكب وروح العصر.
رؤية
وحول رؤيتها لما يُعاني منه التشكيليون العرب، قالت إن الفنانين التشكيليين العرب يُعانون من بعض المشكلات بينها صعوبة تسويق أعمالهم الفنية، إضافة إلى تأثرهم بالأزمة الاقتصادية التي يشهدها ويتأثر بها العالم أجمع.
ونوّهت إلى أن الفن التشكيلي لا يجلب لصاحبه رزقاً وفيراً، وذلك لأن الوطن العربي لا تنتشر فيه ثقافة شراء الأعمال الفنية واقتنائها. وحول رؤيتها لمكانة المرأة في المشهد التشكيلي العربي، قالت إن المرأة العربية أوجدت لنفسها مكانة كبيرة في ذلك المشهد، وشددت على أن الفن لا يُميز بين الرجل والمرأة، وأن المقياس الوحيد هو الموهبة التي تميز عملاً فنياً عن آخر.
تجربة
وحول تجربتها التشكيلية، قالت الغريبي إن الرسم هوايتها منذ الصغر، وازداد شغفها وكبرت هوايتها، ونمت محبتها للألوان، ولهذا أكملت مسيرتها التعليمية الجامعية بدراسة الفن، ونالت درجتي الماجستير والدكتوراه في الفنون، فزادت علاقتها بالألوان والفرشاة.
وأوضحت أن دراستها الأكاديمية للفنون منحت أعمالها الصياغة الفنية المعاصرة من خلال الجمع بين اللغة التشكيلية الحديثة والتوظيف الثري لمعطيات الفنون، المرتبطة بالبيئة والتراث الإماراتي، حيث تستخدم دائماً مفردات فنية خاصة مرتبطة بالهوية الإماراتية.
موضوعات
وحول موضوعات لوحاتها وحضور المرأة والرجل في أعمالها، قالت إن أعمالها مستمدة من مقومات جمالية وفنية مستوحاة من التراث الإماراتي، وتعتمد على الموضوعات المرتبطة بواقع الحياة الإماراتية وما تشتمل عليه من عادات وتقاليد ومعتقدات.
وأشارت إلى حضور الرجل في أعمالها التي تستحضر فيها عناصر من البيئة البدوية في الإمارات، وقالت إن لديها «عملاً فنياً استلهمت فيه لبس الرجل الإماراتي التقليدي، وجعلته محور الرؤية الفنية وهو عبارة عن الخيمة البدوية، وقد صورتها بشماغ وعقال بأسلوب رمزي، لتعبر عن الهوية الإماراتية التي تلخص رمز الأصالة والتمسك بالتقاليد وتبرز دور الرجل».
مكانة
وأكدت أن المرأة تحتل مكانة مهمة في أعمالها الفنية، ووجود المرأة ضروري من الناحية التكوينية والجمالية، لتحقيق القيم التعبيرية من خلال رسمها لها بحجم كبير لتكون الشخصية الرئيسية في دلالة على قوة شخصيتها مع الالتزام بارتدائها الزي الإماراتي، كما تُركز على نظرة المرأة في ثبات وقوة للتعبير عن مكانتها المهمة ودورها البارز في المجتمع.
يُذكر أن الدكتورة وضحى حمدان الغريبي، هي فنانة تشكيلية وكاتبة إماراتية درست الرسم والتصوير الفني بجامعة حلوان المصرية، وصدر لها كتاب بعنوان «التنوع الثقافي في المشهد الفني الإماراتي المعاصر»، ولها العديد من البحوث والدراسات في مجال الفنون البصرية، بجانب مشاركتها في المعارض والملتقيات الفنية داخل الإمارات وخارجها.

وضحى الغريبي: الحركة التشكيلية العربية تنافس عالمياً

target4681560285817783297.jpg

أكدت الفنانة التشكيلية الإماراتية الدكتورة وضحى حمدان الغريبي، أن حركة الفنون التشكيلية في الإمارات انطلقت في بداية السبعينيات من القرن الماضي.

برعاية وزارة الثقافة في جمهورية مصر العربية، وبالشراكة مع المجلس الأعلى للثقافة، أطلقت مؤسسة الفكر العربي، التقرير العربي الثاني عشر للتنمية الثقافية بعنوان «الفكر العربي في عقدين 2000 - 2020»، وذلك خلال فعالية أقيمت في القاهرة على مدار يومين، بحضور ومشاركة نخبة من المفكرين والباحثين العرب. 
تحدث في افتتاح الفعالية المدير العام لمؤسسة الفكر العربي البروفيسور هنري العويط، فعلل سبب اختيار القاهرة ليجري منها إطلاق التقرير «اعترافاً بريادتها الفكرية والثقافية التي هي محل إجماع، وعربون امتنان للكوكبة المميزة من مفكري أرض الكنانة وباحثيها وخبرائها الذين تعتز مؤسستنا وتغتني بالتعاون معهم في إصداراتها وبرامجها ومختلف أنشطتها». وبين أ.د. العويط أبرز ميزات التقرير «في طليعة ما يتحلى به التقرير من مزايا، إطاره الزمني، إذ إن السنوات العشرين الأولى من القرن الحالي شكلت منعطفاً تاريخياً، ففي خلالها شهد العالم ومنطقتنا أحداثاً وأزمات وتحولات، بدا لنا من الضروري دراسة أثرها في الفكر العربي للإحاطة بكيفية تعامل إعلامه معها».
بدوره، ألقى الدكتور هشام عزمي، الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، كلمة نوه فيها بمضامين التقرير معتبراً أنه يشكل «منجزاً علمياً مهماً يمكن للمثقفين العرب الرجوع إليه في أبحاثهم وقراءاتهم». كما دعا إلى ضرورة صياغة خطاب ثقافي عربي يتخطى حدوده الإقليمية إلى حدود العالم بأكمله، مشدداً على أن الاتصال الثقافي مع العالم لا يعني الانصهار الكلي في الثقافة الغربية.
درع
وفي ختام الجلسة الافتتاحية، قدم أ.د. هنري العويط، الدرع التكريمية الأعلى من مؤسسة الفكر العربي لوزيرة الثقافة المصرية د. نيفين الكيلاني، حيث تسلمه بالنيابة عنها د. هشام عزمي، الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة، ودرعاً تكريمية أخرى للدكتور هشام عزمي تقديراً على جهوده، وقد قدم هو أيضاً درعاً تقديرية لمؤسسة الفكر العربي تكريماً لجهودها الفكرية والثقافية بالإنابة عن وزيرة الثقافة د. نيفين الكيلاني. 
تنوع وعمق
 وناقشت مداخلات المتحدثين في الجلسات الخمس، محاور التقرير ومضامين أوراقه البحثية المتعلقة بالفكر السياسي والاجتماعي العربي في مطلع القرن الحادي والعشرين في ضوء التحولات الكبرى التي يشهدها العالم وتشهدها المنطقة العربية، وتحديات ورهانات الفكر العربي في ظل الثورة الرقمية، وموضوع الفكر العربي بين العروبة والكونية. كما شهدت الجلسات أسئلة ونقاشات تفاعلية من الحاضرين أغنت مداخلات المتحدثين.
واستعرضت الجلسة الأولى: «جدليات الهوية والمواطنة وإدارة التنوع» تحديات إدارة التنوع في البلدان العربية وجدل العلاقة بين التعددية الثقافية والتعددية السياسية، وكيف تطور مفهوم المواطنة في الفكر العربي خلال العقدين الماضيين. كما تناولت العوامل التي أدت إلى تفاقم الصراعات بين الهويات المختلفة والمتعددة. واستعرضت الجلسة أيضاً معوقات كثيرة شارحة كيف أن الفهم المغلوط للبعد الديني أثر سلباً في بناء الدولة ونظمها في العالم العربي. 
أدار الجلسة د. يوسف الحسن، المدير العام السابق للمعهد الدبلوماسي الإماراتي، وتحدث فيها د. علي الدين هلال دسوقي، أستاذ العلوم السياسية في جامعة القاهرة، ود. طارق متري، رئيس جامعة القديس جاورجيوس في بيروت، والمفكر المصري د. سمير مرقص عبد المسيح، والكاتب والمفكر السياسي، د. مصطفى الفقي.
وفي الجلسة الثانية: «العلاقة بين الدولة والمجتمع: الصراعات الداخلية والاستقرار السياسي»
نوقش مفهوم الدولة في الفكر السياسي العربي وتطوره التاريخي، وإشكاليات العلاقة بين الدولة والمجتمع في ظل الصراعات الداخلية وغياب الاستقرار السياسي ومخاطر الانقسام والتفتيت. كما عرضت مقومات ومواصفات الدولة الوطنية، وبينت الأسباب التي تعوق وتؤخر قيامها. وتطرقت الجلسة إلى العلاقة بين المجتمع والدولة في المنطقة، وخلصت إلى أن استمرار الوهن في الكثير من بلداننا العربية يعود بأحد أسبابه إلى تناحر الجماعات (المذهبية، القومية، القبلية، الطائفية...) فيما بينها.
أدار الجلسة أ.د. فاديا كيوان، المديرة العامة لمنظمة المرأة العربية، وتحدث فيها سفير المملكة المغربية لدى الجمهورية اللبنانية سابقاً د. علي أومليل، وأستاذ السياسة والعلاقات الدولية في جامعة طرابلس، أ.د. يوسف محمد جمعة الصواني.
 فجوات وحلول 
وفي الجلسة الثالثة: «العلوم الاجتماعية: الواقع والإشكاليات»
بحثت تفاصيل واقع العلوم الاجتماعية في العالم العربي، واعتبرت الجلسة أن المشكلة تقع في الانحياز وضعف الحياد، وفي الفجوة المعرفية، والميل إلى إعادة تدوير النظريات السابقة دون ابتداع أخرى حديثة، وفي تراجع الاهتمام بالفلسفة في أوساط العاملين في العلوم الاجتماعية. كما شرحت الجلسة كيف أثرت الثورة التكنولوجية على المجتمعات وعزلت الأفراد عن المنظومة الجماعية وسلعتهم بغرض زيادة الاستهلاك، واعتبرت أننا اليوم أمام مأزق كبير يجعل الإنسان العربي منزوع الإرادة وغير قادر على صياغة عالمه وواقعه في ظل انفصال الأبحاث الاجتماعية العربية عن كل هذه التطورات. وخلصت النقاشات إلى ضرورة ابتداع علم اجتماع عربي أصيل غير محكوم بترسانة الأيديولوجيات، ينطلق من نظرية ومفاهيم ابن خلدون، ويعالج الظواهر الاجتماعية العربية في ظل الرهانات والتحديات الكبرى وعلى رأسها الثورة التكنولوجية.
أدار الجلسة أ.د. سعيد المصري، أستاذ علم الاجتماع في جامعة القاهرة، وتحدث فيها أ.د. فردريك معتوق، عميد متقاعد لمعهد العلوم الاجتماعية في الجامعة اللبنانية، و د. وحيد عبد المجيد، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، و أ.د. محمد المعزوز، مدير الأكاديمية الأوروبية العربية للدراسات الجيواستراتيجية في باريس.
أما في الجلسة الرابعة: «التربية والتعليم: النظم والسياسات»
فناقش المتحدثون موضوع الفكر التربوي العربي، واعتبروا أن تهميش العلوم الإنسانية والاجتماعية وتجنب البحث في القضايا المتنوعة أثرا كثيراً عليه. كما بينوا الأدوار الجديدة للجامعات العربية وخصوصاً تلك المرتبطة بالتنمية المستدامة وتحسين الرفاه الاجتماعي ووظائف المستقبل. كما فسروا تأثير التطورات التكنولوجية، والتطورات المستقبلية المتوقعة في سوق العمل على هذه الأدوار. ودعوا إلى ضرورة إصلاح النظم التربوية والتعليمية في الدول العربية بالتوازي مع تحقيق الإصلاح، بالإضافة إلى تحسين أوضاع المعلمين، وتطوير قواعد الحوكمة، وتطوير نظم التعليم التفاعلية.
أدار الجلسة د. محيا علي زيتون، أستاذة جامعية في جامعة الأزهر، وشارك فيها أ.د. عدنان إبراهيم الأمين، أستاذ متقاعد في العلوم التربوية في الجامعة اللبنانية، و د. خالد عبد الفتاح عبدالله حسن، أستاذ مساعد علم الاجتماع في كلية الآداب في جامعة حلوان، و د. أحمد جمال الدين موسى، وزير التربية والتعليم العالي المصري الأسبق.
 5 
وتطرقت الجلسة الخامسة إلى موضوع: «الفكر العربي وآفاقه المستقبلية»، ودارت الجلسة حول ثلاث قضايا حيوية، تعني العرب في حاضرهم ومستقبلهم، وهي «العرب والتحولات الكبرى في النظام الدولي»، و«الفكر العربي والثورة الرقمية: التحديات والرهانات»، و«الفكر العربي بين العروبة والكونية». فأوضحت أهم ملامح النظام الدولي الجديد، وكيف تمثل تحولاته فرصاً وتحديات للعرب في ظل الواقع الحالي، وسيطرة الذكاء الاصطناعي، ومشكلات الأمن السيبراني، وضرورات الانخراط في الاقتصاد الرقمي. وحددت موقع العالم العربي على صعيد الإسهامات الرقمية العالمية مبينة القصور الحاد الذي يعاني منه، وداعية إلى تفعيل استراتيجيات التحول الرقمي في المجال الثقافي والتعليمي والذكاء الاصطناعي والأمن السيبراني وإنتاج المحتوى والبرمجيات. وحول موضوع الفكر العربي بين العروبة والكونية، حثت الجلسة العرب على أن يكونوا خارج الصراع القائم بين دعاة الكونية ودعاة الخصوصية، وأن ينفتحوا على الحوار ويسهموا بفعالية في بناء ركائز العالم الجديد.
أدار الجلسة أ. نبيل عبد الفتاح، مستشار مركز الأهرام للدراسات السياسية والاستراتيجية، وتحدث فيها أ.د. محمد كمال، مدير معهد البحوث والدراسات العربية، والمهندس زياد عبد التواب، مساعد الأمين العام لمجلس الوزراء لنظم المعلومات والتحول الرقمي، و أ.د. عبدالله السيد ولد أباه، أستاذ الدراسات الفلسفية والاجتماعية في جامعة نواكشوط.
ختام وخلاصات
اختتمت الفعالية بجلسة تحدث فيها أ.د. هنري العويط، المدير العام لمؤسسة الفكر العربي، حيث أشاد بعمق المداخلات وغناها، وبكثافة أسئلة الحضور وحيويتها، معتبراً أن عدداً من القضايا التي تناولتها الجلسات هي قضايا مزمنة، ما يعني أنها لم تجد بعد الحلول الواقعية الوافية لها، داعياً إلى ضرورة الاستمرار في تجديد التفكير على صعيد المفاهيم والمقاربات والتصدي للقضايا الجديدة التي تواجه عالمنا العربي اليوم. كما نوه الدكتور هشام عزمي، الأمين العام للمجلس الأعلى للثقافة بنجاح الفعالية واعتبرها دافعاً لمزيد من التعاون والشراكة بين المجلس الأعلى للثقافة وبين مؤسسة الفكر العربي.

آفاق الفكر العربي وتحدياته جوهر برامج إطلاق التقرير العربي الثاني عشر للتنمية الثقافية

كشف مصدر مسئول بوزارة التعليم العالي والبحث العلمي، وفق القاهرة 24 عن موعد انعقاد اللجنة العليا لـ تنسيق الجامعات الخاصة 2023، والتي ستحدد الحد الأدنى لـتنسيق القبول بالجامعات الخاصة والأهلية، مؤكداً أن اللجنة ستعقد اجتماعها خلال الـ 48 ساعة المقبلة، حيث ستحدد اللجنة العليا للتنسيق تفاصيل القبول بالجامعات الخاصة والأهلية الدولية والأهلية المنبثقة من الجامعات الحكومية.
 وأشار المصدر إلى أن الحد الأدنى للقبول بالجامعات الخاصة والأهلية سيكون بها جامعات ذات طابع خاص ستكون بحد أدني أقل من باقي الجامعات، وهي: جامعة سيناء وشرق بورسعيد الأهلية وجامعة الإسماعلية الأهلية وجامعة الملك سلمان، مؤكدًا أنه سيتم إعلان كافة التفاصيل الخاصة بالحد الأدنى للتنسيق الجامعة الخاصة والأهلية خلال الأيام القلية القادمة بحد أقصي الثلاثاء القادم.
وأوضح المصدر أن الاجتماع الخاص باللجنة العليا لـ تنسيق الجامعات الخاصة 2023 يأتي بعد اجتماع اللجنة العليا لتنسيق الجامعات الحكومية، مؤكدًا أنه سيتم التعرف علي الحدود الدنيا بعد معرفة أعداد الطلاب والشرائح الخاصة به خلال اجتماع التنسيق الحكومي، وبعدها سيتم تقرير ثبات أو خفض الحد الأدنى لـ تنسيق الجامعات الخاصة 2023  والأهلية.
 
وأضاف المصدر، أنه متوقع أن يكون هناك انخفاض طفيف في تنسيق الجامعات الخاصة 2023، قد يصل إلى 1% أو 2%، متابعا: أيضا أعداد الطلاب المقبولين في الجامعات الخاصة سيتم التطرق لهم خلال اجتماع اللجنة العليا لـ تنسيق الجامعات الخاصة 2023، متابعا: متوقع أن يصل تنسيق طب في الجامعات الخاصة لـ 81% وقد تصل في بعض الجامعات إلى 76%.
   
أولًا: الجامعات الخاصة
جامعة 6 أكتوبر.
جامعة أكتوبر للعلوم الحديثة والآداب.
جامعة مصر للعلوم والتكنولوجيا.
جامعة مصر الدولية.
الجامعة الألمانية بالقاهرة.
جامعة الأهرام الكندية.
الجامعة البريطانية في مصر.
الجامعة الحديثة للتكنولوجيا والمعلومات.
جامعة سيناء.
جامعة فاروس بالإسكندرية.
جامعة النهضة ببنى سويف.
جامعة المستقبل.
الجامعة المصرية الروسية.
جامعة الدلتا للعلوم والتكنولوجيا بجمصة.
جامعة هليوبوليس.
جامعة الجيزة الجديدة.
جامعة دراية بالمنيا.
جامعة بدر.
جامعة حورس.
جامعة المصرية الصينية.
جامعة ميريت
جامعة سفنكس.
جامعة السلام.
جامعة بدر بأسيوط.
جامعة الصالحية الجديدة.
جامعة الحياة.
 الجامعات الأهلية:
جامعة الملك سلمان الدولية.
جامعة العلمين الدولية.
جامعة الجلالة.
جامعة المنصورة الجديدة.
الجامعة المصرية للتعلم الإلكترونى الأهلية.
جامعة النيل الأهلية.
الجامعة الأهلية الفرنسية في مصر.
جامعة مصر للمعلوماتية.
جامعة حلوان الأهلية.
جامعة المنصورة الأهلية.
جامعة بنها الأهلية.
جامعة المنوفية الأهلية
جامعة بني سويف الأهلية
جامعة أسيوط الأهلية
جامعة جنوب الوادي الأهلية
جامعة المنيا الأهلية
جامعة شرق بورسعيد الأهلية
جامعة الإسكندرية الأهلية
جامعة الزقازيق الأهلية
جامعة الإسماعيلية الجديدة الأهلية

توقعات بانخفاض تنسيق الجامعات الخاصة في مصر..الطب 76%

يتم التواصل الإنساني بطريقتين: التواصل اللفظي والتواصل غير اللفظي، وبالنسبة للتواصل اللفظي عن طريق اللغة، فهو علم وعلوم عدة تناولها العلماء والدارسين له وشرحوه واستفاضوا في بيان طرقه، بينما الواقع يقول إن التواصل غير اللفظي أي عن طريق لغة الجسد لم يأخذ حقه كعلم جديد ومنهج حتى الآن، ولهذا يعد علم الجسد علماً حديثاً، وقد بدأ الاهتمام به أواخر الستينيات وأوائل السبعينيات من القرن الماضي، ومن هنا كانت الحاجة ماسة إلى ضرورة الاهتمام بهذا العلم لإتقان لغة الجسد، وكيفية التفاهم وقراءة لغة جسد الآخرين.
طريقة الكلام
وقد صدر أخيراً كتاب «فن قراءة لغة الجسد» للدكتور محمد حسن غانم، أستاذ ورئيس قسم علم النفس بكلية أداب جامعة حلوان، والناشر مكتبة الأنجلو المصرية، ويضم مجموعة من العناوين ترصد وتفسر هذه اللغة علمياً، ومن موضوعاته على سبيل المثال: النظرة والتقاء العيون، الصوت وطريقة الكلام، الابتسامة والبكاء، أوضاع الجسم، اللمس، الحيز الشخصي، الملابس والألوان، وغيرها من الموضوعات التي تناولها الكاتب.
تعرف موسوعة علم النفس والتحليل النفسي لغة الجسد بأنها «التفاهم بين الناس والمجتمع بإشارات وحركات الجسم أو بعض أعضائه، بحيث تصبح بديلاً عن الكلام المعبر عن أفكار ومشاعر، أو تساعد مع الكلام على إيضاح المعنى المقصود وزيادة بيانه، وهكذا تأخذ هذه الإشارات والحركات دور اللغة ووظيفتها».
عادات وتقاليد
وفي فصل من الكتاب تحت عنوان: الثقافة ولغة الجسد، وتحت عنوان: لغة الجسد ودول الخليج العربي «السعودية كنموذج»، يرصد الكاتب رداء النساء في الحياة العامة والعادات والتقاليد السعودية «الخليجية» التي تتفق مع العديد من الأطر الثقافية والإسلامية.
صدق وأمانة
وفي فصل آخر من الكتاب تحت عنوان: لغة الجسد الدلالة والمعنى، وتحت عنوان فرعي: الابتسامة والبكاء، يطرح الكاتب عدة تساؤلات: هل الابتسامة تشير دوماً إلى الفرح والسرور والسعادة؟ وهل كل من يبتسم أو يضحك يكون سعيداً؟ وهل كل من يبكي يكون حزيناً؟ وهل الحزن والقهر يعبر عنه الفرد دوماً بالبكاء؟ أسئلة كثيرة تثيرها لغة الابتسام والضحك ولغة البكاء، ويؤكد عليها الكاتب أنها كلها سلوك فطري غير متعلم.
ويوضح الكاتب أن الضحك ليس نوعاً واحداً، بل أنواع هي: ضحك السرور والبهجة، ضحك السخرية والازدراء، ضحك المزاح والطرب، ضحك العجب والإعجاب، ضحك العطف والمودة، ضحك الشماتة والعداوة، ضحك المفاجأة والدهشة، ضحك المغرور، ضحك المتشنج، ضحك السذاجة، وضحك البلاهة، وكل واحد منها له تعبير خاص يعبر عنه من خلال الوجه ونبرة القهقهة، وبكل صدق وأمانة، هذا الكتاب ومن خلاله موضوعاته المختلفة المهتمة بلغة الجسد لا غنى لأي إنسان عن قراءته لفهم لغة جسده وأجساد الآخرين.

«فن قراءة لغة الجسد»..  دلالات ومعان

target307092874668418769.jpg

تحت رعاية عبدالفتاح السيسي رئيس جمهورية مصر العربية، وبحضور وفد من حكومة دولة الإمارات، كرَّم الدكتور مصطفى مدبولي رئيس مجلس الوزراء بجمهورية مصر العربية، الفائزين بجائزة مصر للتميز الحكومي في دورتها الثالثة، في احتفالية بالعاصمة المصرية القاهرة.
وتم إطلاق جائزة مصر للتميز الحكومي بحضور ورعاية صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، في فبراير 2018، ضمن مبادرات الشراكة الاستراتيجية في التحديث الحكومي بين الإمارات ومصر، وتهدف إلى تحفيز روح التنافس والتميز في الجهات الحكومية وبين الموظفين للارتقاء بمستوى الأداء.
وتقديم أفضل الخدمات الحكومية في مصر، ونشر ثقافة الجودة والتميز، وتعزيز روح الابتكار في العمل الحكومي، وإلقاء الضوء على النماذج الناجحة والمتميزة من الموظفين والجهات الحكومية، بما يساهم في تحقيق أهداف رؤية مصر 2030.
رؤية
وأكد معالي محمد عبد الله القرقاوي، وزير شؤون مجلس الوزراء، أن الشراكة الاستراتيجية بين دولة الإمارات وجمهورية مصر العربية الشقيقة، تجسد رؤية دولة الإمارات بقيادة صاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس الدولة، حفظه الله، لعلاقات التعاون والشراكة الإيجابية الهادفة لخير شعوب ومجتمعات الدول الشقيقة والصديقة.
وتعكس توجيهات صاحب السمو الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم، نائب رئيس الدولة رئيس مجلس الوزراء حاكم دبي، رعاه الله، بتعزيز وتوسيع الشراكات لبناء نموذج عربي للعمل الحكومي المستقبلي.
وقال معالي محمد القرقاوي: إن الشراكة الاستراتيجية بين مصر والإمارات تحظى برعاية واهتمام الرئيس عبد الفتاح السيسي رئيس جمهورية مصر العربية، وتعكس حرصه على تعزيز العلاقات التاريخية بين البلدين، وسعي حكومة جمهورية مصر العربية برئاسة الدكتور مصطفى مدبولي لتوسيع مجالات التعاون والتبادل المعرفي الحكومي.
وأضاف أن الشراكة الاستراتيجية في التحديث الحكومي التي تم إطلاقها منذ أكثر من 4 سنوات، أصبحت نموذجاً في ترسيخ العلاقات المتميزة والتاريخية بين مصر والإمارات، يركز على الارتقاء بالأداء، وتحفيز الكوادر الحكومية على تبني التميز ثقافة وممارسة، وتشجيع المنافسة الإيجابية بين المؤسسات في تقديم خدمات حكومية نوعية، وتطوير الإدارة الحكومية على أسس الكفاءة والفعالية وتحقيق النتائج على الأرض.
وكرم رئيس مجلس الوزراء المصري الفائزين بجوائز التميز الفردي التي تضم 3 فئات رئيسية تندرج ضمنها 6 جوائز، هي جائزة القيادات المتميزة وتضم 4 فئات هي: جائزة أفضل رئيس قطاع، وفاز بها سلامة جمعة علي داود من مشيخة الأزهر الشريف.
وجائزة أفضل رئيس إدارة مركزية وفاز بها عماد محمد محمود من وزارة الري، وجائزة أفضل مدير عام، وفاز بها عمرو محمد أبو الفتوح من الهيئة العامة للاستثمار والمناطق الحرة، وجائزة أفضل مدير إدارة، وفاز بها أحمد محمود صادق روميش من وزارة التضامن الاجتماعي.
كما كرم الدكتور مصطفى مدبولي كلاً من إيمان صبر مفتاح فرج من محافظة الوادي الجديد الفائزة بجائزة أفضل موظف حكومي، وفريق مركز الأزهر العالمي للفتوى الإلكترونية للتطوير والإبداع الفائز بجائزة أفضل فريق عمل حكومي.
6 فئات
كما شهد الحفل تكريم الفائزين بجوائز التميز المؤسسي، التي تضم جائزة المؤسسة الحكومية المتميزة وتشمل 6 فئات، إذ فازت بجائزة أفضل كلية جامعة المنصورة - كلية الهندسة، وأفضل مدينة، مدينة أبوسمبل – محافظة أسوان، وأفضل قرية، قرية القصر بمركز الداخلة - محافظة الوادي الجديد، وأفضل حي منتزه أول – محافظة الإسكندرية، وأفضل مركز فاز بالجائزة مركز ومدينة المنصورة - محافظة الدقهلية.
أما جائزة الوحدة المتميزة في تقديم الخدمات الحكومية فضمت 6 فئات، وفي فئة مكاتب البريد فاز مكتب بريد شبين الجديد – محافظة المنوفية، وفاز مكتب التأهيل الاجتماعي للمعاقين حلوان – محافظة القاهرة في فئة مكاتب التأهيل الاجتماعي، ومكتب توثيق ديرب نجم – محافظة الشرقية في فئة مكاتب الشهر العقاري والتوثيق.
ومركز تكنولوجي الديوان العام - محافظة بورسعيد في فئة المراكز التكنولوجية لخدمة المواطنين، وفاز مكتب صحة الأندلس – محافظة القاهرة في فئة مكاتب الصحة، والمركز النموذجي المطور للخدمات التموينية – محافظة بورسعيد في فئة مكاتب التموين.
وكرم رئيس مجلس الوزراء المصري كلاً من معهد بحوث الإلكترونيات – جهاز لتوفير الطاقة بالذكاء الاصطناعي الفائز بجائزة المبادرة الابتكارية الحكومية، وجامعة عين شمس الفائز بجائزة المواقع الإلكترونية الحكومية المتميزة في تقديم الخدمات. كما كرم مشيخة الأزهر الشريف لفوزها بجائزة تكافؤ الفرص وتمكين المرأة التي تم استحداثها هذا العام.
شارك في حفل التكريم، الدكتورة هالة السعيد وزيرة التخطيط والتنمية الاقتصادية في جمهورية مصر العربية، ومعالي مريم بنت أحمد الحمادي وزيرة دولة الأمين العام لمجلس الوزراء في دولة الإمارات، وعبدالله ناصر لوتاه مساعد وزير شؤون مجلس الوزراء للتنافسية والتبادل المعرفي رئيس مجلس التنافسية، ومريم خليفة الكعبي سفيرة دولة الإمارات لدى جمهورية مصر العربية، وعدد من المسؤولين في حكومتي البلدين.
إقبال
كما شهدت الجائزة في دورتها الثانية إقبالاً كبيراً على الترشح لفئاتها الـ19 المؤسسية والفردية، التي ضمت 4 فئات جديدة، إذ تلقت أكثر من 3000 طلب ترشح، عمل على تقييمها 140 مقيماً، فيما تلقت في الدورة الأولى 2019 أكثر من ألفي طلب ترشح ضمن 15 فئة، شارك في تقييمها 110 مقيمين.
وشملت الجائزة في دورتها الثالثة 20 فئة ضمن جوائز التميز الفردي والمؤسسي، حيث غطت في جوائز التميز المؤسسي؛ جائزة المؤسسة المتميزة التي تنقسم إلى جوائز الوحدات المحلية بالمحافظات «مركز، مدينة، حي، قرية»، والمؤسسات التعليمية «الكليات الحكومية»، وجائزة الوحدة المتميزة في تقديم الخدمات الحكومية وتنقسم إلى مكاتب البريد، والشهر العقاري والتوثيق، ومكاتب التأهيل الاجتماعي والمراكز الشاملة لخدمة ذوي القدرات الخاصة، ومكاتب الصحة، والتموين.
والمراكز التكنولوجية بالمدن والأحياء. كما ضمت جوائز التميز المؤسسي جائزة المواقع الإلكترونية المتميزة في تقديم الخدمات الحكومية، وجائزة الابتكار والإبداع المؤسسي، إضافة إلى جائزة تكافؤ الفرص وتمكين المرأة التي تم استحداثها هذا العام، وتضم جوائز التميز الفردي جائزة القيادات المتميزة، وجائزة أفضل موظف حكومي، وأفضل فريق عمل حكومي.
مشاركة واسعة
شهدت جائزة مصر للتميز الحكومي مشاركة واسعة ومتميزة خلال الدورات الثلاث من مختلف الجهات والمؤسسات الحكومية والمحافظات والجامعات، في جمهورية مصر العربية، حيث بلغ إجمالي عدد طلبات الدورة الثالثة 2022 لمختلف فئات الجائزة التي وصلت هذه الدورة إلى 20 فئة، التي تم رفعها عبر النظام الإلكتروني للجائزة، نحو 3500 طلب، ووصل أعداد طلبات الترشح التي تم تقييمها إلى 2136 طلباً، فيما بلغ إجمالي المقيمين المشاركين 160 مقيماً، أنجزوا أكثر من 120 ألف ساعة عمل، وأكثر من 190 زيارة ميدانية، و200 ألف ساعة تدريبية.

ضمن مخرجات الشراكة الاستراتيجية في التحديث الحكومي بين الإمارات ومصر

تكريم الفائزين بالدورة الثالثة لجائزة مصر للتميز الحكومي

target8231721405713265359.jpg

اختتمت الهيئة العامة للرياضة، أخيراً، برنامج تمكين القيادات الرياضية الذي يهدف إلى إعداد قادة رياضيين جدد وإكسابهم المهارات والمعارف التي تعزز قدرتهم على العمل في المجال الإداري بالقطاع الرياضي سواء على الصعيد المحلي أم القاري أم الدولي بما يتماشى مع توجهات قيادتنا الرشيدة ورؤية مئوية الإمارات 2071 الرامية إلى العمل على تعزيز السمعة العالمية الطيبة لدولة الإمارات في مختلف المجالات. وشهد البرنامج مشاركة ما يقارب 100 منتسب من العاملين في القطاع الرياضي والحاصلين على شهادات دراسية عليا، وحضر بين المشاركين العديد من نجوم المنتخبات الوطنية الحاليين والسابقين إضافة إلى عدد واسع من العاملين في الاتحادات الرياضية.
وانطلق البرنامج في الـ 6 من الشهر الحالي وتناول على مدار 5 أيام 5 محاور مختلفة هي القيادة الرياضية، والمنظمات الرياضية، واللوائح والقوانين والدبلوماسية الرياضية، والعلاقات الدولية في الرياضة، والاتصال والتفاوض والتسويق الرياضي.
مهارات
من جانبه، ألقى الدكتور أحمد المطوع، عضو مجلس إدارة شركة نادي النصر، محاضرة في اليوم الأول تحدث من خلالها عن مفهوم القيادة والقائد وصفات ومهارات القادة، ثم تبعتها ورشة عمل قدمها اللواء الدكتور محمد المر، مدير الإدارة العامة لرعاية حقوق الإنسان بشرطة دبي رئيس اتحاد الإمارات لألعاب القوى عضو المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة وتحدث من خلالها عن أهمية العمل الإداري على صعيد توفير أفضل الظروف لتأهيل وصناعة الأبطال الرياضيين.
تأهيل
كما ألقى الدكتور أحمد سعيد رجب، أستاذ في الإدارة الرياضية في جامعة حلوان، خلال اليوم الثاني، محاضرة تحدث من خلالها عن كيفية تصنيف المنظمات الإدارية وطرق إدارتها والعوامل المشتركة فيما بينها، بهدف تعريف الدارسين بكيفية إدارة المنظمات الرياضية مع الأخذ بعين الاعتبار جميع المؤثرات المحيطة، وتبعت المحاضرة ورشة عمل قدمها اللواء ناصر الرزوقي، رئيس الاتحادين الإماراتي والآسيوي نائب رئيس الاتحاد الدولي للكاراتيه، تحدث من خلالها عن أهمية تأهيل جيل جديد من القادة الرياضيين المؤهلين لقيادة المؤسسات الرياضية وتمكينهم بما يلزم ليواصلوا التطور.
وخلال اليوم الثالث تم التركيز على محور اللوائح والقوانين والدبلوماسية الرياضية من خلال ورشة عمل قدمها الدكتور عدنان حمد الحمادي، رئيس لجنة شؤون التعليم والثقافة والشباب والرياضة والإعلام في المجلس الوطني الاتحادي، ومحاضرة ألقاها الدكتور محمد فضل الله، المستشار القانوني في اللجنة الأولمبية الوطنية.
كوادر
وقال الدكتور عدنان حمد الحمادي: «يعتبر هذا البرنامج أحد البرامج الجادة والمطلوبة لتأهيل الكوادر الرياضية بشكل سليم، بظل حضور خبرات عدة ومناقشة ممارسات تم تطبيقها على أرض الواقع في الكثير من الجوانب الرياضية، وناقشنا خلال الورشة عملية تشريع القوانين الرياضية وآلية التعامل مع هذه التشريعات في البرلمانات العالمية والمجالس الوطنية».
وتحدث الدكتور محمد فضل الله عن برنامج تمكين القيادات الرياضية بالقول: «الهدف الأساسي من البرنامج هو إجراء عملية تأهيل وصقل للكوادر الوطنية في القطاع الرياضي، لتمكينها وتعزيز فرصها في العمل في مجالس الإدارات أو في المناصب التنفيذية الرياضية، إضافة إلى أهداف أخرى ترتبط بتوسيع فرص هذه الكوادر لشغل مناصب قيادية في المؤسسات الرياضية الدولية بالاعتماد على التأهيل الكافي والصقل المعرفي بسبل إدارة المنظمات وهيكليتها وكيفية صياغة اللوائح والقوانين المرتبطة بالمنظمات الرياضية».
ورشة
وقدم محمد فاضل الهاملي، رئيس اللجنة البارالمبية الإماراتية، ورشة عمل حول العلاقات الدولية في الرياضة، وألقت الدكتورة هدى المطروشي محاضرة ناقشت من خلالها آليات العمل والتعاون مع الاتحادات والمنظمات الدولية.
وتحدث الهاملي عن البرنامج بالقول: «نشكر الهيئة العامة للرياضة على تنظيم هذا البرنامج الذي سيكون له أصداء إيجابية في تطوير القدرات والكفاءات الإدارية، لبناء كوادر ممكنة وجاهزة لأي تحدٍ وقادرة على استثماره للارتقاء بمؤسسات القطاع الرياضي». 
قيادات
وقالت الدكتورة هدى المطروشي: «كان لقاؤنا مع المنتسبين للبرنامج بمثابة تبادل للخبرات فيما بيننا نتيجة المؤهلات التي تمتلكها القيادات الشابة، بما يساعد على استشراف المستقبل من خلال تأهيل قيادات مستقبلية والاستثمار في هذه الخامات المتميزة، ونأمل أن يتم استثمار هذه الطاقات الشابة لبناء مستقبل رياضي أكثر إشراقاً».
واختتم البرنامج بمحاضرة ألقاها الإعلامي علي عبدالله صالح الظبياني، وتحدث من خلالها عن سبل بناء علاقة قوية بين المؤسسات الرياضية ووسائل الإعلام وطرق إدارة التعاون مع المؤسسات الإعلامية بما يساهم في مد جسور الشراكة بين القادة الرياضيين والمؤسسات الإعلامية.
يذكر، أن البرنامج يوفر للمنتسبين فرصة الالتحاق بعدد من البرامج التدريبية التخصصية التي تساهم بمواصلة تطويرهم ليكونوا قادرين على قيادة المستقبل الرياضي.

«هيئة الرياضة» تختتم برنامج تمكين القيادات الرياضية

أطلقت الهيئة العامة للرياضة برنامج تمكين القيادات الرياضية، والذي يهدف إلى إعداد وتطوير الكوادر الوطنية الشابة وتمكينها للعمل في المجال الإداري بالقطاع الرياضي، بما يتماشى مع التوجهات الحكومية ومبادئ الخمسين الرامية إلى تعزيز الاستثمار في رأس المال البشري والبناء المستمر للمهارات.
ويستمر البرنامج من الـ6 وحتى الـ10 من شهر فبراير الحالي، ويتضمن مجموعة من المحاضرات وورش العمل التي سيتم من خلالها التركيز على محاور القيادة الرياضية، والمنظمات الرياضية، واللوائح والقوانين والدبلوماسية الرياضية، والعلاقات الدولية في الرياضة، والاتصال والتفاوض والتسويق الرياضي.
وخلال الكلمة الافتتاحية، قال سعيد عبد الغفار حسين، الأمين العام للهيئة العامة للرياضة: «تتطلع الهيئة من خلال البرنامج إلى تحقيق أفضل التزام بالتوجهات الحكومية الرامية إلى تنفيذ مشاريع تحولية تستهدف المساهمة في استشراف المستقبل عبر تعزيز قدرات المنتسبين للبرنامج وفق أحدث الدراسات العالمية، وتنمية قدراتهم الإدارية ليكونوا قادرين على شغل مناصب قيادية في القطاع الرياضي».
وتابع: «يهدف البرنامج إلى تعريف المنتسبين بمجموعة من المحاور التي تمثل الركائز الأساسية للعمل في المجال الإداري، بما يتماشى مع رؤية قيادتنا الرشيدة عبر السعي الدائم إلى تعزيز الحوكمة وتطوير منظومة العمل، بما يسهم في تعزيز الفرص بتحقيق الإنجازات القارية والدولية».
برنامج
وقال عمر عبد الرحمن آل علي، مدير مركز القيادات الرياضية في الهيئة العامة للرياضة: «يمثل البرنامج فرصة لتمكين الكوادر الوطنية وصقل مهاراتهم، إضافة إلى تنمية معارفهم حول مختلف جوانب العمل الإداري، بهدف تعزيز فرصهم في شغل مناصب قيادية في المؤسسات الرياضية سواء على الصعيد المحلي أو القاري أو الدولي، بما يسهم في تعزيز السمعة العالمية الطيبة لدولة الإمارات، ويطور فرص استقطاب البطولات والفعاليات الرياضية الكبرى واستضافتها في دولة الإمارات».
ويستهدف البرنامج تطوير القيادات الشابة من الذكور والإناث مع تحقيق معايير معينة للانتساب منها امتلاك شهادة دراسية عليا وخبرة في العمل الرياضي، كما يوفر البرنامج للمنتسبين فرصة الالتحاق بعدد من البرامج التدريبية التخصصية التي تسهم بمواصلة تطويرهم.
وبدأت فعاليات البرنامج من خلال محاضرة حول القيادة الرياضية يلقيها الدكتور أحمد المطوع، عضو مجلس إدارة شركة نادي النصر، تبعتها ورشة عمل قدمها اللواء الدكتور محمد المر، مدير الإدارة العامة لرعاية حقوق الإنسان بشرطة دبي رئيس اتحاد الإمارات لألعاب القوى عضو المجلس الاستشاري لإمارة الشارقة.
ورشة
وفي اليوم الثاني ألقى الدكتور أحمد سعيد رجب، أستاذ في الإدارة الرياضية في جامعة حلوان، محاضرة حول المنظمات الرياضية تبعتها ورشة عمل يقدمها اللواء ناصر الرزوقي، رئيس الاتحادين الإماراتي والآسيوي نائب رئيس الاتحاد الدولي للكاراتيه.
وتتركز فعاليات اليوم الثالث على محور اللوائح والقوانين والدبلوماسية الرياضية من خلال محاضرة يلقيها الدكتور محمد فضل الله، مستشار اللجنة الأولمبية الوطنية، وورشة عمل يقدمها الدكتور عدنان حمد الحمادي، رئيس لجنة شؤون التعليم والثقافة والشباب والرياضة والإعلام في المجلس الوطني الاتحادي.
يتناول اليوم الرابع محور العلاقات الدولية في الرياضة من خلال محاضرة تلقيها الدكتورة هدى المطروشي، رئيس اتحاد الإمارات للخماسي الحديث، وورشة عمل يقدمها محمد فاضل الهاملي، رئيس اللجنة البارالمبية الإماراتية. وتُختتم فعاليات البرنامج في اليوم الأخير بمحاضرة حول الاتصال والتفاوض والتسويق الرياضي.
يُذكر أن الهيئة العامة للرياضة تضع ضمن أولوياتها العمل على صقل وتمكين القيادات الرياضية بهدف تعزيز الحوكمة وتطوير منظومة العمل الإداري في القطاع الرياضي.

«هيئة الرياضة» تطلق برنامج تمكين القيادات الرياضية

تنطلق الدورة السادسة من «مؤتمر الناشرين العرب» برعاية وحضور الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة الاتحاد الدولي للناشرين، يومي 2 و3 نوفمبر، في مركز إكسبو الشارقة، وذلك بالتزامن مع الدورة الـ41 من معرض الشارقة الدولي للكتاب 2022، حيث يشهد المؤتمر مشاركة رفيعة المستوى، من جامعة الدول العربية، ومعالي نورة الكعبي، وزيرة الثقافة والشباب.
8 جلسات
وبحضور 35 ناشراً ومتحدثاً في 8 جلسات على مدار يومين، يناقش المؤتمر في برنامج عمله آفاق تطوير قطاع النشر العربي، ويطرح الرؤى والأفكار التي تضمن إيجاد حلول عملية ومبتكرة لمختلف التحديات التي تواجهها صناعة النشر في العالم العربي، وتستشرف الخطط التي تضمن وصوله إلى مستقبل أفضل، يواكب التطورات العالمية المتسارعة، خاصة في المجالات التقنية الحديثة.
ويفتتح المؤتمر أعماله بكلمات يلقيها كل من الشيخة بدور بنت سلطان القاسمي، رئيسة الاتحاد الدولي للناشرين، ومعالي نورة الكعبي، وزيرة الثقافة والشباب، ومحمد رشاد، رئيس اتحاد الناشرين العرب، وإيمان بن شيبة، نائب رئيس جمعية الناشرين الإماراتيين، بالإضافة إلى كلمة افتراضية لمعالي أحمد أبو الغيط، الأمين العام لجامعة الدول العربية.
جلسات اليوم الأول
ويتضمن برنامج الدورة السادسة للمؤتمر في يومه الأول 4 جلسات، تتناول الأولى موضوع «معرض الكتاب في زمن الرقمنة»، ويتحدث فيها كل من الدكتور علي بن تميم، رئيس مركز أبوظبي للغة العربية، وإيمان بن شيبة، نائب رئيس جمعية الناشرين الإماراتيين والدكتور جمال يحياوي، مدير المركز الوطني للكتاب في الجزائر، والدكتور شكري المبخوت، الكاتب والناقد والأكاديمي التونسي، وعلي عبد المنعم، الناشر واستشاري النشر من جمهورية مصر العربية. وتنطلق الجلسة الثانية بمشاركة كل من الدكتور حسام لطفي، أستاذ ورئيس قسم القانون المدني بكلية الحقوق بجامعة بني سويف، وإيمان حيلوز، المؤسسة والرئيسة التنفيذية لـمنصة (أبجد) في المملكة الأردنية الهاشمية، وصلاح الدين شبارو، مؤسِّس ومدير موقع نيل وفرات في لبنان، وتناقش في محاورها «أثر الرقمنة على حقوق النشر في ظل الجائحة: بين التحديات والفرص».
وحول «تنمية صناعة النشر والناشر ومعالجة فجوة المهارات»، يتحدث جمال بوطيب، رئيس مؤسسة مقاربات للنشر والصناعات الثقافية في المغرب، وإشراق عبد العادل، مدير عام دار المأمون للترجمة والنشر بالعراق، والدكتورة لطيفة مفتقر، مديرة الكتاب والخزانات والمحفوظات في المملكة المغربية. فيما تنطلق الجلسة الرابعة من اليوم الأول تحت عنوان «فرص تسويق الكتاب العربي ما بعد الجائحة» وتستضيف أميل تيان، رئيس مجلس إدارة مكتبة أنطوان في لبنان، وأحمد رشاد، المدير التنفيذي للدار المصرية اللبنانية للنشر، وماري برقيرون، وواسيني الأعرج، الكاتب والروائي والأديب والأكاديمي من الجزائر.
جلسات اليوم الثاني
وفي اليوم الثاني، تنطلق الجلسة الأولى من «مؤتمر الناشرين العرب» مع محمد رشاد، رئيس اتحاد الناشرين العرب، وكل من الدكتور حسام بدراوي، عضو مجلس أمناء مكتبة الإسكندرية في جمهورية مصر العربية، والدكتور سليمان العسكري، مدير المركز العربي للبحوث التربوية لدول الخليج بالكويت، وحسن ياغي، مؤسس ومدير دار التنوير في لبنان، لتناقش «تداعيات أزمة كورونا على صناعة النشر والتعليم. بينما تتناول الجلسة الثانية موضوع»واقع اللغة العربية وتأثير الكاتب والناشر العربي المعاصر عليها«، ويتحدث فيها كل من محمد الفريح، مدير إدارة النشر والترجمة في شركة العبيكان للتعليم بالمملكة العربية السعودية، والدكتور هيثم الحاج علي، رئيس الهيئة المصرية العامة للكتاب في جمهورية مصر العربية، والكاتبة الإماراتية الدكتورة نسيبة العزيبي، وسالم البوسعيدي.
مستقبل المكتبات
وفي نقاشهم حول»مستقبل المكتبات العربية وحرية التعبير«، يتحدث الدكتور حسن السريحي، رئيس الاتحاد العربي للمكتبات والمعلومات بالمملكة العربية السعودية، والدكتور زين عبد الهادي، رئيس قسم المكتبات والمعلومات بكلية الآداب جامعة حلوان في جمهورية مصر العربية، وإيمان بوشليبي، مديرة إدارة مكتبات الشارقة العامة في دولة الإمارات، والكاتب والبروفيسور المصري خالد عزب. فيما تستضيف جلسة»أزمة التوريد العالمية وأثرها على قطاع النشر«كلاً من سعيد عبده، رئيس اتحاد الناشرين المصريين، وفهد المعمري، رئيس جمعية الإمارات للمكتبات والمعلومات، ويونس بن عمارة.
وفي ختام أعمال»مؤتمر الناشرين العرب«تستعرض إيمان بن شيبة، نائب رئيس جمعية الناشرين الإماراتيين جملة التوصيات التي خرج عنها المؤتمر، الذي ينطلق تحت شعار»صناعة المحتوى العربي وتحديات ما بعد الجائحة«.

«مؤتمر الناشرين العرب» يستشرف آفاق التقنيات الحديثة وتأثيرها في نمو قطاع النشر

يعود تاريخ العلاقات بين دولة الإمارات العربية المتحدة وجمهورية مصر العربية، إلى ما قبل القرن الماضي، وكان يتطور من مرحلة إلى أخرى، وإذا ما نظرنا إلى المراحل الأولى نجد مجال التعليم خير دليل على ذلك، فلقد شهدت بدايات القرن الماضي حضور بعض المعلمين ممن درسوا بمصر إلى الإمارات، الذين تتلمذ عليهم بعض طلبة العلم، فكان الشيخ محمد بن عبدالله الفارسي قاضي رأس الخيمة الذي درس على الشيخ الأنبابي شيخ الأزهر، من الذين درس عليهم الشيخ ابن غباش قبل سفره إلى مصر للدراسة بالأزهر عام 1927.
وفي دبي، فإن الشيخ محمد العبسي اليماني أحد خريجي الأزهر كان مديراً لمدرسة السعادة عام 1926. وتورد الروايات الشفاهية أن الشيخ سيف بن رشيد المنصوري سافر إلى مصر للدراسة، وصادف وصوله إليها تاريخ دخول (النصارى) وقد يكون المقصود الاحتلال البريطاني (1882).
الصحافة الثقافية
ملمح آخر نرصده في العلاقة بين البلدين، وهو دور الصحافة الثقافية التي اشترك فيها المثقفون من أبناء الإمارات مثل: المنار، الفتح، الشورى، الشباب، وادي النيل، المقتطف، الهلال، الحقوق، الكواكب، الرياضة البدنية، أخبار الدنيا، الأهرام، الرسالة.. وغيرها الكثير. وقد كتب بعضهم في مجموعة منها، ونشروا إبداعاتهم على صفحاتها. ومن خلال تلك الصحف والمجلات تعرفوا على الثقافة المصرية وكتابها، وأخبارها.
البعثات التعليمية
كما يبرز في الصدد، ملمح آخر، وهو البعثات التعليمية، ففي عام 1953 وصلت البعثات التعليمية عبر دولة الكويت وشملت مدرسين من مصر وغيرها، وكانوا نواة التعليم الحديث بالإمارات، وفي عام 1955 سافر المرحوم الشيخ صقر بن سلطان القاسمي، حاكم الشارقة الأسبق، إلى مصر لطلب الدعم، فجاءت بعثة ضمت مدرسين اثنين، وفي عام 1959، قام المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، بزيارة إلى القاهرة، كما ذكرت مجلة «روزاليوسف» في عددها 2634، لسنة 1934، حيث ذكرت أن الهدف من الزيارة تقوية الجوانب التعليمية بأبوظبي، ومد الجهاز التعليمي بالأساتذة الأكفأ.. وفي عام 1960 كانت زيارة المغفور له الشيخ راشد بن سعيد آل مكتوم، إلى مصر والتي أعقبها وصول بعثة تعليمية مصرية مكونة من 7 مدرسين وثلاث مدرسات، وتوالت البعثات التعليمية المصرية، ما أشاع العلم والمعرفة، فهؤلاء المعلمون أذكوا الروح الوطنية والقومية بين الطلاب.
وكانوا عاملاً مساعداً لنشر الثقافة في المجتمع، تعلم منهم الطلاب العلوم والفنون كالرسم والموسيقى والمسرح والحركة الكشفية والمهرجانات. وهو ما أهلهم لمواصلة تعليمهم الجامعي والتخصص في هذه المجالات. ومن خلال مكتبات الفصول اكتسبوا ثقافة المطالعة والقراءة والكتابة في مجلات الحائط، فكانوا نواة الكتّاب الذين نراهم اليوم.
كما أن وجود هؤلاء المعلمين ومشاركتهم في الفعاليات المجتمعية كان له دور في التثاقف مع أفراد المجتمع.
قصائد محبة 
وهناك ملمح آخر نلحظه في التواصل بين المثقفين، فكما أسلفت حول الاشتراك في الصحافة المصرية من قبل أبناء الإمارات، نجد أثر ذلك جلياً في ثنايا شعر الشاعر الراحل سالم بن علي العويس (1887 ـ 1959)، في رثاء: الشيخ محمد عبده عام 1905، والزعيم سعد زغلول عام 1927، والشيخ رشيد رضا عام 1935.
ويعتبر الصالون الثقافي الذي كان المرحوم الشيخ صقر القاسمي، يعقده منذ الخمسينيات بفندق شبرد، كلما زار مصر، من أهم الروافد لتقوية العلاقات الثقافية، فكان يحضره المفكرون والأدباء والفنانون من مصر وزوارها، واستمر الصالون بعد أن اختار مصر مقراً لمنفاه.
وكان يحضر الصالون كل من: د. بدوي طبانة، د. أحمد الشرباصي، د. بنت الشاطئ، صالح جودت، كامل الشناوي، يوسف السباعي، محمد عبدالوهاب، أمين الخولي، عبد المنعم الرفاعي، علي هاشم رشيد، مصطفى الشكعة، عبدالله زكريا الأنصاري، وآخرون. وقد حضر هذا الصالون من مثقفي الإمارات: الراحلان، الشاعر سلطان العويس والأديب محمد صالح القرق.. وغيرهما.
علاقة وتضامن عميقا الجذور
أما في مرحلة ما بعد ثورة 23 يوليو 1952 فإننا نلحظ فرح أبناء الإمارات بذلك الإنجاز، واعتباره إنقاذاً لكل الدول العربية الواقعة تحت هيمنة الاستعمار، لذا فإنهم تفاعلوا معها ومع رجالها وقضاياها، وقد ترجم الشعراء تلك المواقف وانعكست في شعرهم، تأييداً ومناصرة، تمثلا في حبهم لجمال عبدالناصر، ومساندة مواقفه وأفعاله، ومنها: بناء السد العالي، دعمه للدول المتطلعة للتخلص من الاستعمار. كما أيدوه في حرب عام 1967. وكانوا يتحلقون حول أجهزة الراديو يستمعون إلى خطبه الحماسية التي أشعلت لديهم الروح الوطنية والقومية.
مرحلة نوعية 
وتأتي مرحلة ما بعد قيام دولة الإمارات العربية المتحدة، حيث أصبحت الدولة مستقلة، لتجد الموقف المشرف من مصر التي سارعت إلى الاعتراف بهذه الدولة الوليدة. كما حرص المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان، بحسه العروبي والقومي على تقديم الدعم الكبير لمصر، الدولة الشقيقة الأولى للإمارات، وأكد على دوام التعاون معها واعتبر قوتها وأمنها قوة للإمارات، وأوصى أبناءه الكرام بها.
ووجه بضرورة تكثيف ابتعاث الطلبة للدراسة بمصر، تعبيراً عن الثقة في مصر وتعليمها، فأرسل أبناء الإمارات للدراسة بجامعاتها ومعاهدها، بأعداد كبيرة، لينضموا إلى من سبقوهم هناك من أبناء وطنهم، فدرسوا بـ: جامعة الأزهر، جامعة القاهرة، جامعة عين شمس، جامعة حلوان، جامعة الإسكندرية. وفي الكليات العسكرية والشرطية.
وتواصلت البعثات، ليعود أولئك المبتعثون ولتسند إليهم المناصب. وكانت هناك شخصيات بارزة رفيعة المكانة بين هؤلاء، وعلى رأسها : صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، رئيس المجلس الوطني - سابقاً - المرحوم تريم عمران، مجموعة من الوزراء والسفراء ووكلاء الوزارات ومدراء العموم وكبار الموظفين، وهم الذين على عواتقهم تم بناء الدولة وتعزيز مكانتها، وترسيخ قواعدها ترجمة لتطلعات القيادة وبدعم منها، ومن أهم ملامح هذه المرحلة، تأطير العلاقة من خلال عقد اتفاقيات ثقافية بين وزارتي الثقافة والمؤسسات الثقافية والجامعات، في البلدين.
كما نجد التعاون بين البلدين متمثلاً في عناصر مهمة، عديدة، ومن بينها: مشاركة المثقفين المصريين وإسهامهم في الحراك الثقافي بالدولة من خلال العمل بالمؤسسات الثقافية الحكومية والأهلية، فكان إبراهيم سعفان مديراً لتحرير مجلة «المنتدى» ورأفت السويركي مديراً لتحرير مجلة «الرياضة والشباب»، وكامل يوسف رئيساً لقسم الترجمة في صحيفة «البيان» ومصطفى غزال محرراً ثقافياً في صحيفة «الاتحاد»، ومحمد الخولي مترجماً.. وغيرهم الكثير. كما شارك المثقفون المصريون كمترجمين ومحاضرين ومحاورين في المواسم والفعاليات الثقافية للجهات المختلفة، وتولوا إعداد وتقديم البرامج الإذاعية والتلفزيونية المختلفة.
زيارة وقصة وفنون
وفي مجال الفنون، يتمثل أبرز أوجه التعاون في دعوة المغفور له بإذن الله الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان، لسيدة الغناء العربي أم كلثوم، لتحيي حفلين غنائيين في أبوظبي، وحضر الأولى. كما حضر الثانية المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، ولي عهده حينذاك، إضافة إلى جمع غفير من الشيوخ والمسؤولين والمواطنين والمقيمين.
ومن ثم جاء العندليب، عبدالحليم حافظ للغناء في دبي، وكذلك تم تكليف الموسيقار سعد عبد الوهاب لإعداد موسيقى السلام الوطني، وراح مطربو الإمارات يسجلون أغنياتهم في استوديوهات مصر. كذلك برز تلفزيون دبي، واستوديوهات عجمان الخاصة، ومؤسسة الخليج للأعمال الفنية، إذ أُنتجت وصورت أنجح المسلسلات التلفزيونية المصرية.
وفي المسرح عملت مجموعة من الرواد في دعم الحركة المسرحية في الدولة، مثل: السيد بدران، حسن أبو المكارم، محمد الدسوقي، مجدي كامل، حسن الرزاز، أحمد جلال، فتحي دياب، كريم المخزنجي، عبد الغفار ابوالعطا، محسن محمد، مسعد الطنباري. وكان بعضهم من المدرسين وكانوا من المولعين بالمسرح. وتدربت على أيديهم مجموعة من مسرحيي اليوم.
دعم إماراتي لا محدود
وأختم الحديث في هذا المقام، بالدعم الثقافي الإماراتي لمصر والمتمثل في تبرع المغفور له الشيخ زايد بن سلطان، بمبلغ عشرين مليون دولار لمكتبة الإسكندرية، وتوجيهات المغفور له الشيخ خليفة بن زايد آل نهيان، لمركز مسجد الشيخ زايد بتخصيص 250 مليون درهم لترميم مكتبة جامعة الأزهر وصيانتها وترميم مقتنياتها، بالإضافة إلى تمويل إنشاء أربعة مبان لسكن الدارسين بالأزهر. وفي عام 2011 أطلق مشروع الشيخ محمد بن راشد آل مكتوم لحفظ مخطوطات الأزهر ورقمنتها ونشرها إلكترونياً بمبلغ قدره 38 مليون جنيه.
بالإضافة إلى جهود صاحب السمو الشيخ الدكتور سلطان بن محمد القاسمي، عضو المجلس الأعلى حاكم الشارقة، لدعم جامعة القاهرة باستكمال إنشاء المكتبة المركزية للجامعة، وإنشاء مكتبة حديثة لكلية الزراعة، وإنشاء مجمع المعامل البحثي في الكلية، وترميم مبنى كلية الهندسة. وكذلك مشروع إنشاء مبنى دار الوثائق المصرية، وترميم المجمع العلمي.
ويضاف إلى ذلك قيام مؤسسة زايد بن سلطان آل نهيان للأعمال الخيرية والإنسانية، بتمويل تأسيس مركز الشيخ زايد لتعليم اللغة العربية لغير الناطقين بها، بتكلفة 3 ملايين وأربعمئة ألف دولار، ويستفيد من المركز ما يزيد على أربعة آلاف طالب من بقاع مختلفة من العالم.
دامت العلاقة بين البلدين زاهرة بإذن الله في ظل القيادتين الحكيمتين لصاحب السمو الشيخ محمد بن زايد آل نهيان، رئيس دولة الإمارات، والرئيس عبد الفتاح السيسي، رئيس جمهورية مصر، حفظهما الله وسدد خطاهما على طريق الخير والحق.
نبني كما كانت أوائلنا تبني
ونصنع فوق ما صنعوا

التواصل الثقافي الإماراتي المصري.. تاريخ وحاضر ومستقبل

في شوارع القاهرة المليئة بالتاريخ والعراقة، والنابضة بكل العصور التي مرت على مصر، ثمة حجارة إذا أمكنها النطق والحديث، ستخبر من يمر أمامها بالعديد من الحضارات المتعاقبة، التي مرت عليها ونشأت منها، راسمة سيرة عمارة لا تنتهي. 
هكذا نرى جزءاً من مصر رسمته الحضارة الفاطمية والمملوكية في إبان فترات تواجدهم في مصر، التي تركت بناء عليه آثار لا تحصى، وتاريخاً يبين الصراعات التاريخية والحضارة التي شهدتها تلك الأيام.
وكان من ضمن التاريخ الأثري لهاتين الحضارتين المساجد، التي تم إنشاؤها أثناء فترات تواجدهم، ومنها ما يعد من أشهر المزارات السياحية للمصريين والأجانب أيضاً الآتين لزيارة مصر، ومنها أيضاً ما ذهب في طي النسيان، ولم يتذكره أحد رغم قيمته الثقافية.
مسجد أبو حريبة
في أحد مناطق قاهرة المعز وتحديداً الدرب الأحمر، في باب زويلة أشهر العلامات في التاريخ المملوكي، وشارع يعج بالآثار، نجد أحد المساجد التي طواها التاريخ وهو مسجد«أبو حريبة»، وقام ببناء هذا المسجد الأمير سيف الدين قجماس الإسحاقي، وألحق به قبة وسبيلاً وكتاباً وحوضاً للمياه، وتم البناء عام 886هـ، أثناء حكم السلطان الأشرف قايتباي.
ويتسم المسجد بأنه أحد المساجد المعلقة، حيث بني أسفل واجهاته مجموعة من الدكاكين، التي كانت تؤجر ويستغل ريعها في الإنفاق على عمارة المسجد وإصلاحه، كما أنه كان غنياً بشتى الفنون الزخرفية والمعمارية، ولم يدفن منشئ الجامع في المقبرة التي أعدها لنفسه تحت القبة، ودفن بها أحد أولياء الله الصالحين، وهو الشيخ أحمد أبو حريبة، وبالتالي تغير اسم المسجد إلى اسمه.
الجامع الأزرق 
يعد الجامع الأزرق كما يطلق عليه من أهم المساجد، التي تم بناؤها في العصر المملوكي، حيث إنه تميز عن غيره بعدد من الأشياء منها، المئذنة الخاصة به التي تميزه عن أي بناء آخر بُني في العصر المملوكي.
كما يتميز المسجد بجدرانه المغطاة بالرخام الأزرق ذات رسوم الأزهار في الجدران الداخلية، التي تتميز بذات اللون الأزرق، ما جعل المسجد يحمل ذلك الاسم، وبناه الأمير «آق سنقر الناصري» عام 747هـ، وأشرف بنفسه على أعمال البناء، وألحق بالجامع مكتبة وسبيلاً وقبة ليدفن بها.
مسجد الأمير مقبل
وهذا مسجد آخر أنشأ في العهد المملوكي، ولكنه يعاني من النسيان، ولكن جاء هذا النسيان نتيجة حاجته إلى الترميم، وأنه آيل للسقوط، وبالتالي قرر الجميع الابتعاد عنه، وإسقاطه من الحسابات الأثرية لدولة المماليك.
لم تكن تلك المساجد فقط رغم جمالها، ورغم مرور السنوات على جمالها وفنونها المعمارية المميزة من ذهب في طي النسيان، بل هناك أيضاً العديد من مساجد هذا العصر، التي أخفتها السنوات عن الأعين.
ويقول الخبير في مجالي السياحة والإرشاد خالد حسن، عن إهمال بعض المساجد سياحياً، إنه جاء نتيجة الاهتمام الأكبر، بالسياحة البحرية والشواطئ، على حساب السياحة الدينية، والتي أصبحت ليس لها مريدين كما كان الأمر في السابق، وأصبح اتجاه السياح بشكل أكبر تجاه المدن، التي تحتوي على بحار وليست داخل مدينة القاهرة.
وأضاف في تصريح خاص لـ«البيان»، إن هناك بعض الأماكن التي أصبح لديها قابلية أكبر عن الأماكن الدينية بالأساس، فالقاهرة والمدن الأخرى السياحية أصبحت أكثر تطوراً عن ذي قبل، وبالتالي أصبحت القابلية لديها بشكل أكبر.
وأشار خبير الإرشاد السياحي إلى أن هناك بعض الرحلات والأفواج، التي تأتي لأغراض بحثية ودينية وتستهدف مساجد دون غيرها، مما يجعلها أكثر اهتماماً بأمر المساجد الفاطمية والمملوكية، وكذلك المصريين المتعلقة دراستهم بهذا الأمر يكون اهتمامهم أكبر بهذا النوع من المساجد دون غيرها، والتي افتقدتها الذاكرة ولكن الأبحاث والعلم لم يفقدوها.
الإخفاء والطمس
أغلب مساجد الفاطمية تنال شهرة واسعة، حيث يتصدر الجامع الأزهر أول قائمة المساجد، التي أنشأها الفاطميون، ويليها الحاكم بأمر الله، ولكن هذا لا يمنع وجود مساجد ذهبت أيضاً في طي النسيان.
ومن بين هذه المساجد التي ذهبت طي النسيان جامع الأقمر، الذي اختفى وسط زحام شارع المعز، أحد أهم شوارع مصر الفاطمية.
ويعد «الأقمر» أصغر الجوامع الفاطمية على الإطلاق، ومع أهميته في عهد الفاطميين، تم إهماله منذ عهد الأيوبيين، وهو قد أنشأه الخليفة الآمر بأحكام الله ابن المستعلي، الذي تولى الخلافة وعمره 5 سنوات، واستمر خليفة لـ30 سنة بعدها حتى كان اغتياله سنة 254 هـ بسبب فساد حكمه واستهتاره.
ولا يختلف حال مسجد «محمد الأنور» عن سابقه، فهو يقع منزوياً بواجهته الضيقة ومساحته المحدودة، على بعد خطوات من ضريح ومسجد السيدة نفيسة حفيدة الإمام الحسين بن علي، وبالتالي ينساه الجموع وسط زحمة الأضرحة التي يقع بينها.
وعن ذهاب هذه المساجد في طي النسيان، قالت المؤرخة زبيدة محمد عطا، أستاذ التاريخ الإسلامي والوسيط والعميد الأسبق لكلية الآداب جامعة حلوان، إن التاريخ الفاطمي والمملوكي مليء بالمعمار المميز، والذي خلق تاريخاً حضارياً كبيراً في مصر، نظراً لاهتمام الدولتين بالمعمار لبيان أثرهم التاريخي.
وأضافت المؤرخة المصرية لـ«البيان»، إنه طبقاً لأن هاتين الدولتين قاما على أسس دينية، فكان لابد أن يكون هناك اهتمام أكبر بالمساجد، وبالفعل أنشأت الدولتان مساجد عديدة هامة، وما زالت تشتهر بها قاهرة المعز حتى الآن، وأيضاً هناك عدد لا بأس به من المساجد التابعة للدولتين في محافظات مصر.
وأشارت إلى أن بعضاً من هذه المساجد ذهب في طي النسيان، منذ آلاف السنين، نتيجة رغبة الدول التي تبعتهم مثل الأيوبية، التي تبعت الفاطمية في عدم الاهتمام بما قدموه وكان يصل الأمر إلى محاولة الإهمال الشديد، ليصل إلى الطمس.
بالإضافة إلى أن الاهتمام بزيارة المساجد كنوع من أنواع السياحة الداخلية أو الخارجية حالياً غير مرحب به بشكل كبير، كما أن هناك مساجد أصبحت محاطة بمناطق سكنية تعج بالمواطنين، وبالتالي أصبح الإقبال عليها ضعيفاً ونسيت مع الزمن.
وخلصت المؤرخة أنه بالرغم من أن بعض المساجد، وهذا التاريخ لم يعد واضحاً، كما كانت في السابق، إلا أن الأثر التاريخي سيظل محتفظًا بذلك التراث، الذي لن يقدر على محوه أحد .

مساجد «منسية»  عمارة تاريخية ناطقة بقصص الحضارات

target2613099341542196272.jpg

قدم الباحث إبراهيم خالد «دولة الإمارات كنموذج فريد في استضافة الأحداث الرياضية الكبرى»، ضمن رسالته للحصول على درجة الدكتوراه المهنية باعتماد جامعة «ميريلاند» الأمريكية.
ونال خالد تقدير «امتياز مع مرتبة الشرف» عن رسالة الدكتوراه، التي حملت عنوان «دراسة في الآثار الاجتماعية والاقتصادية الناتجة عن استضافة الدول للأحداث الرياضية العالمية الكبرى.. دولة الإمارات العربية المتحدة نموذجاً».
وناقش خالد الرسالة بمقر أكاديمية بناة المستقبل بالقاهرة، وباعتماد جامعة ميريلاند الأمريكية، موضحاً كيف أصبحت دولة الإمارات نموذجاً يحتذى به في استضافة الأحداث الرياضية الكبرى على مدار سنوات طويلة.
ووجه خالد الشكر والامتنان للجنة المناقشة، التي ضمت الأستاذ الدكتور حسين عمر السمري أستاذ الإدارة الرياضية بكلية التربية الرياضية بجامعة حلوان رئيس لجنة قطاع التربية الرياضية بالمجلس الأعلى للجامعات، والأستاذ الدكتور محمد إبراهيم بلال أستاذ ورئيس قسم مناهج وطرق التدريب بكلية التربية الرياضية بجامعة حلوان، والأستاذ الدكتور متولي أبو المجد أستاذ العلوم الإدارية، والأستاذة الدكتورة مها فؤاد رئيس مجلس إدارة أكاديمية بناة المستقبل.
3 فصول
وتضمنت الدراسة 3 فصول هي: الإطار العام للدراسة والإطار النظري والمفاهيم ومنهجية الدراسة.
كما اشتملت الدراسة على العديد من المحاور والنقاط؛ منها أنواع الأحداث الرياضية وعناصر نجاح استضافة الفعاليات الرياضية العالمية الكبرى وعوامل ترجيح اختيار الدول المرشحة للاستضافة والصعوبات والتحديات، التي تواجه الدول لاستضافة الأحداث الرياضية واستضافة الأحداث الرياضية عربيا «الإمارات نموذجاً»، والإمارات عنوان النجاح والدور القيادي لمجلس أبوظبي الرياضي وكذلك «نموذج احترافية الإدارة الرياضية العربية بمجلس دبي الرياضي».
كما تضمنت محركات ونقاط البحث «دعم ورعاية قيادة الإمارات للرياضة» و«البنية التحتية بالدولة» و«العلاقات الممتازة التي تربط الإمارات مع صانعي القرار بالمنظمات والمؤسسات الرياضية العالمية».
وأوصت الدراسة بتعميم تجربة دولة الإمارات على محيطها الإقليمي العربي بوصفها بدأت تجربتها من حيث انتهي الآخرون، وأبدعت وضمنت نجاح جميع الفعاليات، التي يتم تنظيمها على أرضها، كما أوصت بالتوسع ومضاعفة عدد البطولات، التي تستضيفها الإمارات خاصة أنها تمتلك البنية التحتية اللازمة، التي يمكنها استضافة جميع الأحداث.

رسالة دكتوراة من جامعة ميريلاند تؤكد: الإمارات نموذج نجاح رياضي يحتذى به

فاز عرض (الحب في زمن الكوليرا) من إنتاج مسرح الطليعة بجائزة أفضل عرض مسرحي في الدورة الخامسة عشرة للمهرجان القومي للمسرح المصري، التي اختتمت مساء أمس الاثنين في القاهرة.
وفاز مخرج العرض السعيد المنسي بجائزة أفضل إخراج في المهرجان كما حصد العرض جوائز أفضل أشعار وأفضل تأليف موسيقي وأفضل دراماتورج.
وذهبت جائزة أفضل عرض ثان إلى (المطبخ) من إنتاج فرقة (وان بلس وان) المستقلة إضافة إلى جوائز أفضل تصميم إضاءة وأفضل مؤلف مسرحي وأفضل مخرج صاعد لمحمد عادل وأفضل ممثلة صاعدة للبنى المنسي.
ومنحت لجنة التحكيم، برئاسة الفنان محمود الحديني، ثلاث جوائز خاصة للأداء الجماعي ذهبت إلى (شكسبير في السبتية) لشركة الشرقية للدخان و(علاقات خطرة) لمنتخب كنائس القاهرة و(بنت القمر) من جامعة حلوان.
وفازت ياسمين قابيل بجائزة أفضل ممثلة عن دورها في عرض (طقوس الإشارات والتحولات) لفرقة كفر الشيخ التابعة للهيئة العامة لقصور الثقافة كما فاز ضياء الدين زكريا بجائزة أفضل ممثل عن دوره في عرض (السندباد) للبيت الفني للفنون الشعبية والاستعراضية.
وفازت بجائزة أفضل تصميم استعراضات كريمة بدير عن عرض (سيرة عنترة) إنتاج فرقة فرسان الشرق للتراث التابعة لدار الأوبرا فيما حصلت مروة عودة على جائزة أفضل تصميم أزياء عن عرض (هاملت بالمقلوب) لفرقة المسرح الحديث.
وفاز بجائزة أفضل تصميم ديكور أحمد جمال عن عرض (نور) من إنتاج المعهد العالي للفنون المسرحية وذهبت جائزة أفضل دعاية مسرحية إلى أحمد صيام عن عرض (زوروني كل سنة مرة) من إنتاج مركز الإبداع بالإسكندرية.
وكانت الدورة الخامسة عشرة للمهرجان القومي للمسرح المصري قد انطلقت في 24 يوليو تحت شعار (المخرج المسرحي) وأهداها المنظمون إلى روح المخرج والممثل الراحل عزيز عيد.
وقال رئيس المهرجان يوسف إسماعيل في كلمة الختام "في هذه الدورة تنافس داخل المسابقة الرسمية 34 عرضا مسرحيا من كل جهات الإنتاج، الحكومية والمستقلة والجامعات ومنظمات المجتمع المدني والقطاع الخاص والنقابات والشركات والمسرح الكنسي، وإنني أشهد أن المستوى الفني والإبداعي لمعظم هذه العروض المقدمة هو أقوى مستوى خلال الثلاث دورات الماضية".
وسبق توزيع الجوائز على المسرح الكبير بدار الأوبرا فقرة فنية بعنوان (يعيش المسرح) غناء علي الحجار وألحان هيثم الخميسي وأشعار طارق علي وإخراج عصام السيد.

"الحبّ في زمن الكوليرا" يفوز بجائزة المهرجان القومي للمسرح المصري

فاز عرض (الحب في زمن الكوليرا) من إنتاج مسرح الطليعة بجائزة أفضل عرض مسرحي في الدورة الخامسة عشرة للمهرجان القومي للمسرح المصري

كان يوم السادس من نوفمبر 1957 يوماً مشهوداً في تاريخ الخليج والجزيرة العربية بصفة عامة وتاريخ المملكة العربية السعودية بصفة خاصة.
ففيه أصدر الملك سعود بن عبدالعزيز رحمه الله مرسوماً ملكياً جاء فيه: «بعونه تعالى نحن سعود بن عبدالعزيز ملك المملكة العربية السعودية رغبةً في نشر المعارف وترقيتها في مملكتنا، وتوسيع الدراسة العلمية والأدبية وحباً في مسايرة الأمم في العلوم والفنون، ومشاركتها في الكشف والاختراع وحرصاً على إحياء الحضارة الإسلامية والإبانة عن محاسنها ومفاخرها وطموحها في تربية النشء تربية صالحة تكفل لهم العقل السليم والخلق القويم، المادة الأولى: تنشأ في مملكتنا جامعة تسمى جامعة الملك سعود».
تلا ذلك البحث عن شخصية مرموقة تتولى رئاسة الجامعة الفتية وتقودها نحو أهدافها النبيلة، فوقع الاختيار على العالم الموسوعي الأديب والفيلسوف الدكتور عبدالوهاب عزام، وكان وقتها أحد أساطير الفكر والأدب والترجمة والدبلوماسية والإدارة العرب، فتمّ استدعاؤه من وطنه مصر وقيل له إن الدولة السعودية وضعت ثقتها بكم لتولي قيادة الجامعة، فقبل الرجل التحدي وباشر مهامه متكلاً على الله ثم دعم الملك وحكومته.
ومذاك خطت الجامعة خطوات كبيرة نحو الأمام فزاد عدد كلياتها، وتوسعت منشآتها وارتفعت أعداد طلبتها وكوادرها الحكومية، حتى صارت اليوم ضمن الجامعات المهمة على الصعيدين العربي والإقليمي، بل صارت تحصد المراكز المتقدمة في القائمة السنوية لأفضل جامعات الشرق الأوسط.
<img alt="" src="https://media.albayan.ae/khalidkhalifa/newspic/30108.jpg"/>
تعاقب على رئاسة الجامعة من تأسيسها إلى اليوم عدد من الشخصيات الأكاديمية المرموقة، كان عزام هو الوحيد بينهم من غير الجنسية السعودية. ولد عبدالوهاب محمد حسن سالم عزام في قرية الشوبك الغربي بمحافظة الجيزة المصرية في الأول من يناير 1894، ونشأ في كنف أسرة ذات تاريخ طويل ودور كبير في الفكر والسياسة ومقاومة المحتل البريطاني.
فوالده الشيخ محمد حسن بك عزام مثلاً كان عضواً في مجلس شورى القوانين زمان الخديوي توفيق، ثم الجمعية التشريعية زمان الخديوي عباس حلمي الثاني، ثم انتخب نائباً في أول مجلس نيابي بعد صدور دستور 1923 زمان الملك فؤاد. وجده لأبيه هو الشيخ سالم بك عزام الذي كان ناظراً للجيزة، ونفي في عهد الاحتلال البريطاني لمصر إلى السودان حيث توفي ودفن بمدينة الخرطوم.
وعمه هو الشيخ حسن بك عزام من أعيان الجيزة وكان عضواً في جمعية شورى القوانين. وابن عمه هو عبدالرحمن عزام باشا الملقب بـ«غيفارا العرب» وأول أمين عام لجامعة الدول العربية وقت تأسيسها في مارس 1945.
درس عبدالوهاب عزام القرآن الكريم وحفظه في الكتاتيب التقليدية، حيث كان والده حريصاً على التعليم الديني بدليل أنه أرسله حين شب وكبر للدراسة بمدرسة القضاء الشرعي التابعة للأزهر الشريف والتي تخرج فيها عام 1920.
ولأنه كان أول الخريجين وأكثرهم تفوقاً، تمّ تعيينه مدرساً بمدرسة القضاء الشرعي. شغفه الكبير بالعلوم والمعارف قاده إلى الجامعة المصرية التي درس فيها الآداب والفلسفة، وتخرج فيها عام 1923 حاملاً ليسانس الآداب. وقتها كان البحث جارياً عن شخصية يتم إرسالها إلى بريطانيا ليعمل إماماً بالسفارة المصرية في لندن ومستشاراً دينيا لها، فوقع الاختيار عليه.
وهكذا سافر الرجل إلى بريطانيا في العقد الثاني من القرن العشرين في أولى رحلاته الخارجية، وهناك اطلع على ما كان يـُكتب عن الإسلام والعالم الإسلامي من قبل المستشرقين الأجانب، فقرر أن يدرس اللغات الشرقية الإسلامية. ولهذا التحق بمدرسة اللغات الشرقية التابعة لجامعة لندن وحصل منها على درجة الماجستير في الأدب الفارسي عام 1927.
عاد عزام إلى القاهرة بعد ذلك فعين مدرساً بكلية الآداب في جامعة القاهرة، وإبان توليه التدريس قرر أن ينال درجة الدكتوراه التي حصل عليها بالفعل سنة 1932 من جامعة القاهرة (فؤاد الأول آنذاك) عن أطروحة حول «شاهنامة الفردوسي في الأدب الفارسي».
وبحصوله على هذه الدرجة الجامعية راح يرتقي درجات السلم الأكاديمي. فمن مدرس للغات الشرقية بكلية الآداب إلى أستاذ عام 1939، فإلى رئيس لقسم اللغة العربية واللغات الشرقية، وصولاً إلى عام 1945 الذي تولى فيه عمادة كلية الآداب.
في عام 1947 بدأ عزام رحلة العمل في السلك الدبلوماسي والتي قادته للعمل أولاً وزيراً مفوضاً للمملكة المصرية لدى السعودية بدءاً من عام 1948، ثم تمّ نقله للعمل في السفارة المصرية في كراتشي.
وفي عام 1954 قرر الرئيس عبدالناصر إعادته إلى السعودية سفيراً مقيماً لمصر بجدة وغير مقيم في صنعاء. وأثناء توليه مهمة تمثيل بلاده لدى السعودية واليمن حان موعد تقاعده عن العمل الدبلوماسي، ولكن الخارجية المصرية مددت له فترة خدمته ليتقاعد رسمياً في عام 1956م.
وهنا، وبينما كان منصرفاً بعد تقاعده إلى تثقيف مواطنيه المصريين بأمور دينهم ودنياهم من خلال مسجد بناه في ضاحية حلوان، رأت السعودية أن تستدعيه وتوكل إليه مهمة قيادة جامعتها الوليدة لما وجدت فيه من علم واسع وخبرة إدارية، وحنكة دبلوماسية، ناهيك عن إطلاعه على ظروف وأحوال المملكة وامتلاكه شبكة من العلاقات الاجتماعية والثقافية كونها من سنوات عمله الدبلوماسي في السعودية، فكان نعم الاختيار والقرار.
على أن الأقدار لم تسمح لعزام بالبقاء في منصبه أكثر من 14 شهراً تقريباً. إذ انتقل إلى جوار ربه في السادس من يناير عام 1959، بمنزله في الرياض إثر سكتة قلبية، لينقل جثمانه إلى بلاده ويدفن في مسجده بحلوان. وإثر وفاته نعاه خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز رحمه الله بصفته وزيراً للمعارف آنذاك من خلال بيان قال فيه: «إن خسارتنا بفقد العلامة الدكتور عبدالوهاب عزام رئيس جامعتنا الأول لأفدح من خسارة آل عزام فيه، وأفدح من خسارة وطنه مصر، ونحن فجعنا به، ولا حول ولا قوة إلا بالله».
وهكذا ترجل الفارس والعلامة المصري الذي حلق في سماوات العملين الأكاديمي والدبلوماسي، واكتسب مهارات التحدث بخمس لغات (الإنجليزية والفرنسية والفارسية والأوردية والتركية)، وانتدب مرتين للعمل بجامعة بغداد، وكان عضواً بالمجلس الأعلى لدار الكتب بالقاهرة، وحظي بعضوية المجامع العلمية في مصر وسورية والعراق ومصر وإيران، ونال التكريم من الحكومة الإيرانية بمنحه النيشان العلمي عام 1935، ومن الحكومة اللبنانية بتقليده وسام الأرز الوطني سنة 1947.
ترك عزام خلفه العديد من المؤلفات ومنها: «مدخل إلى الشهنامة العربية للبنداري» كتاب من مجلدين أصدره في عام 1932 وحقق من خلاله ترجمة الفتح بن علي البنداري لملحمة الشاهنامة للفردوسي من الفارسية إلى العربية، «التصوف في الشعر الإسلامي» (1933)، «مهد العرب» (كتاب أصدره في عام 1936 عن أصل العرب ومآثرها ومقدساتها وخصوبة أرضها وطباع أهلها وأدبهم وأخلاقهم وأشعارهم وذكائهم وأيامهم)، «ذكرى أبي الطيب المتنبي بعد ألف عام» (1936)، «نواح مجيدة من الثقافة الإسلامية» (1938)، «الرحلات» (1939)، «ديوان المتنبي» (1944)، «مجالس السلطان الغوري» (1944)، «التصوف وفريد الدين العطار» (1945)، «الأدب الفارسي» (1948)، «موقع عكاظ» (1950)، «الأوابد» (كتاب أصدره عام 1950 محتوياً على مجموعة من المقالات والدراسات الأدبية واللغوية ومنظومات من الشعر المتنوعة مستوحاة من العقيدة الدينية والروحية والإسلامية كتبها بأسلوب بلاغي رائع وبروح متأصلة)، «الشوارد أو خطرات عام في كراتشي» (1953)، «النفحات» (كتاب ألفه عام 1953 متضمناً خواطر شعرية ونثرية كتبها في ثلاثة مواسم رمضانية إبان عمله في باكستان)، «محمد إقبال: سيرته وفلسفته وشعره» (1954)، «المثاني» (1955)، «ديوان الأسرار والرموز: محمد إقبال» (1956)، «المعتمد بن عباد» (كتاب أصدره في عام 1959 عن سيرة الملك الجواد والشاعر الأندلسي الشجاع).
إلى ذلك قام بترجمة ثلاثة كتب عن الفارسية وهي: «فصول من المثنوي» (أصدره في عام 1948 عما يعرف في الشعر الفارسي بالمثنوي وهو شكل من أشكال الشعر اختص به الفرس ويقوم على قافية مزدوجة أو ثنائية في البيت الشعري الواحد)، «بيام مشرق (رسالة الشرق) لشاعر الهند وباكستان محمد إقبال» وأصدره في عام 1951، وكتاب «جهار مقاله» (المقالات الأربع) للنظامي العروضي السمرقندي. كما ترجم من الأوردية إلى العربية في عام 1952 ديوان محمد إقبال الموسوم «ضرب الكليم».
ومن العناوين السابقة يتبين أن عزام كان رائداً للدراسات الفارسية، وباحثاً ومفكراً قدم للمكتبة العربية ولميادين العلم والمعرفة والثقافة طائفة متنوعة من الأبحاث في الأدب والتاريخ والتصوف تميزت جميعها بالعمق. والحقيقة أنه لا غرابة في ذلك فالرجل كان مطلعاً بعمق على الثقافة العربية والإسلامية، وخصوصاً مع إجادته للغات الأوروبية والشرقية.
كتب عنه وعن أخلاقه وخصاله الأديب والشاعر والمؤرخ المصري محمد رجب بيومي في موسوعته «النهضة الإسلامية في سير أعلامها» فقال: «لقد كان عبدالوهاب عزام مكافحاً أي مكافح، لم يتشدق بالثقافة والمنصب وأعلى الدرجات العلمية وأخصب المؤلفات الفكرية التي توّجت نضاله، ولكن خُلق الإسلام قد أكسبه تواضع الزاهدين وهدوء الباحثين، ولو شاء لضج وصخب ولأعانته ثقافته المتنوعة على أن يجهر بنبوغه فيعلن عن نفسه في تكبر واستعلاء، ولكن عزام قد درس وتعلم لتكون دراسته الخصيبة متعددة الأفنان تربية سلوكية تدعو إلى الخطة المثلى في دنيا الخلق كما كانت مشعة تمزق الحوالك في دنيا الظلمات».
وعن دوره في جامعة الملك سعود كتب المؤرخ السعودي الشيخ عبدالرحمن بن عبداللطيف آل الشيخ في ترجمته لعزام قائلاً ما مفاده أنه منذ إنشاء الجامعة دأب الرجل على تنظيم موسم ثقافي عام، يلقي فيه الأساتذة محاضرات ثقافية عامة، وكان هو نفسه رحمه الله لا يكتفي بحديث واحد في الموسم وإنما كان يتحدث مرتين أو ثلاثاً أو أكثر.

نتائج البحث عن: جامعة حلوان